有这一个词语。

        当时的忽必烈哈哈大笑：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。

        但儒家是儒家，孔家是孔家，这是两码事，不能一概而论。

        儒家深固，影响了这个天几千年，寇礼能说这些话也不意外。

        御书房中，文官齐聚。

        这里的消息很快传了回去，孙杰也知了这个事。

        “诸位，对于孔家，你们如何看待？！”

        御书房中的这些官员都开始踊跃发言，大上分为两派。

        虽然以后会有“打倒孔家店”的行动，但归结底还是没有动摇孔家的基。

        其实也不难理解，从一开始就跟随孙杰的那些官员基本上都是陕西籍，和山东相距遥远，几乎没和孔家有过什么交集，也没有什么利益纠缠，对孔家的那些事，并不太兴

        孔家可不会因为仁德，从而救济百姓，更多的是趁机兼并土地。

        令人疑惑的是，善待派的官员大分都是从一开始就跟随孙杰的官员，苛责派基本上都是从明朝那边过来的官员。

        善待派和苛责派。

        不可否认，儒家的功劳确实很大。

        但孔端友的同父异母弟弟孔端，却主动投降金军，成为北宗之始。

        一个靠着到磕的家族，绵延几千年，真是一个蛀虫。

        孙传庭一脸平静的说。

        一般来讲，对待孔家应该像之前那样，给他们一个清闲的官位，让他们去当泥菩萨。

        建关之后，顺治刚在北京登基，而被崇祯册封的衍圣公孔衍植，就迫不及待的发来一份，歌颂顺治“承天御极，以德绥民”，“六宇共神君”，“八荒咸歌圣帝”等。

        一桩桩，一件件，丝毫看不到孔家对这片土地的忠心。

        正因为儒，所以才能传承至今，所以才能有千百年的辉煌！”

        他没有过分的贬低，也没有过分的追捧，在陈述一件事实。

        投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋交战，并为蒙古人战死。

        寇礼站了来，说了自己的看法。

        事实上，孔家的那些事，和孙传庭说的差不多。

        孔衍植笑着谄媚的连连回话。

        孔家自诩德典范，宋末之际，不如文忠烈，亦不如陆忠烈。

        对于他们来讲，孔家还真不好理。

        因为之前没有透过自己的想法，所以这些官员们心里也没有底，不知该说些什么。

        号称孔半城，半个曲阜都是他家的产业。

        方的百官们，也都是沉默状态，没有一个人率先开。

        民国时期，孔第七十五世孙把持民国财政。哪怕是光，也要让三分薄面。

        卢象升当就站来反驳：“孔家算什么东西？当年我和建拼命时，孔家在哪里？当年朝廷缺乏饷银时，孔家在哪里？

        他站了来，说：“至圣先师孔创建儒，功劳泼天。所谓儒，便是继承周礼，以周礼为基础。

        “臣以为，孔家应该慎重对待。孔家毕竟是至圣先师的后代，若是太过苛责，恐怕会让天人耻笑！”

        他们想要的，只有荣华富贵。

        蒙古、金、南宋三国并立时，天竟然现了三个衍圣公。

        不过是血虫，蚂蟥蛭一般的人，哪里还需要什么慎重对待！”

        当年金兵南时，衍圣公孔端友南，成为孔氏南宗衍圣公。

        淳祐十二年，投降蒙古的衍圣公孔元措去世，孔家族后人拉开了一场“衍圣公”争夺战，为了能够得到衍圣公的职位，孔家后人不知什么是风骨，不知什么是气节，争相向忽必烈撒，争相卖主求荣。

        ……

        抗元不见孔家，早已委腥膻，实属弃国背君！”

        坐在上位的孙杰脑海中闪过一桩桩关于孔家的事。

        沉默了许久之后孙传庭率先开了。

        他不谁当皇帝，只要在这片土地上，都能得到他们的支持。

        风调雨顺还好，稍微有个问题，百姓们离失所，困苦难熬。

        可是，现在孙杰的态度明显不是这样。

        孔家的罪行不说罄竹难书，也是恶行累累。

        “不过，孔家至今不法事数不胜数，宋金、前元，孔家不知有汉，而面北臣服于腥膻。

        孔家就是一个毒瘤，他忠心的只是“衍圣公”这个官位，而不是这片土地。

        孙杰坐在上位，看着前方的官员，开问。

        换句话说，曲阜的普通老百姓，大分都是给孔家打工。

        ……