张秉文不但掌握了数学，还通了《大同集》，他建议：“总镇，乡约可以推广，毕竟都是劝人向善的。但必须注意两，第一，违反相约之人，不能由士绅来调解和置；第二，乡约里的少数条目，与《大同集》互有矛盾，这些容必须予以删除！”

        许多村长见乡约容很好，为了方便治理乡村，竟然主动合士绅搞事儿。

        文字俗版，让人发到各村镇。

        张秉文带着几个士，把各地乡约汇总，删删改改交上来，赵瀚又亲自修改了几条。

        给陈希颂发明专利权，一可刺激工匠搞发明，二则有利于推广大纺车。陈家为了利益，必然主动推广，只盼整个江西都用这种机。

        古代对专利没啥概念，若是普通纺纱机，赵瀚还真不好理。

        但利纺纱机就不同，那玩意儿太大了，一查一个准儿。

        赵瀚听明白了，主要就是加了三齿轮，同时装更细的走车、压板和锭杆。

        三十多个纱锭的力纺纱机啊，这他娘的在十七世纪简直要逆天！

        接来的一个月，赵瀚治就两件大事：规范乡约，给村长发工资。

        赵瀚又写了一个条，盖章之后，让秘书转交给各司。

        一句话，定位是低端市场，可以大量生产棉纱！

        陈希颂害怕赵瀚听不明白，详细解说：“转大纺车，之所以不能纺棉纱，是因为棉条的拉力不够，用转大纺车来纺纱经常会断。”陈希颂指着图纸说，“总镇请看，我在这里加了走车和压板，还加了三齿轮。转大纺车带动转轴，转轴通过三齿轮，减缓旋转的速度，就能减轻棉条的受力。穿过小走车的压板，钩住锭杆，纱线就被握持住了，走车也握持住纱线。转轴通过绳套转动锭杆，就可以给纱线加捻。”

        然后，分为两种。

        以前村长们用发电，没有工资。在新鲜劲过去之后，难免产生懈怠心理，于是才帮着士绅推广乡约，因为制定了乡约可以更省事。

        不要以为它没用，数百年之后，它会成为万民共识。

        “多谢总镇！”陈希颂大喜，他们陈家要发财了。

        赵瀚先是一愣，随即狂喜。

        最需要警惕的，不是村长贪污，而是村长欺男霸女、巧取豪夺！

        必须给村长们发工资了，用发电不长久，指不定今后还有人以权谋私。

        他们心里会想，我付那么多，工资也没有，捞好很正常吧。

        村长没啥大事理，主要是解决村中鸡蒜的纠纷，因此必须本村之人来担任。若让外地人担任村长，除非能力卓绝，否则本办不成几件事。

        陈希颂就是献上《农书》那位，被扔去劝农所的主事。他拿一张机械图纸，兴奋：“总镇，转大纺车，可以纺棉纱了。”

        就在李正围困长沙的时候，劝农所陈希颂突然求见。

        不过这玩意儿肯定有缺陷，必须先手工搓制棉条。其次是纺来的棉纱很，不能用于纺织细棉布，只能用于纺织一些棉布。

        赵瀚连忙查看图纸，结果看得一脸懵，问：“如何改的？”

        这是在动赵瀚的基！

夺基层话语权！

        赵瀚非常满意，对陈希颂说：“今后继续改，这次奖励你十两白银。另外，五年之，其他商贾使用这种纺纱机，每年都必须给你一笔银，否则就会被官府查抄！”

        文章名字就叫《大同乡约》，可以理解为“大同世界价值观”。尊老幼，结交良善，勤勉持家，守法敬业，诸如此类。

        发工资肯定不能阻止这种现象，但可以减少这种现象。因为古代农业社会，如果村长无权征粮、征发徭役，那就本贪不到什么钱。有了工资，便有面和里，会让村长们安稳许多。

        “此言甚善，”赵瀚说，“让各村镇，把他们的乡约容呈交上来。你带几个人，负责查找不妥之，删改以后交给我过目。”

        赵瀚非常兴，工业技术革命似乎开始了。

        “培育了什么良种，还是研究了什么新农？”赵瀚笑问。

        中华民族的传统德，之所以深人心，很大程度上就是乡约的潜移默化。百姓即便不识字，相传之，也会逐渐懂得理，并以此来教育孙，从而形成一个民族的良好品质。

        文字雅版，编新版《大同集》。

        “是！”张秉文立即领命离开。

        这个条，是给村长发工资的。