米尔只是微微瞥了一混乱的人群，见几名莫卧儿帝国官员带着十几名士兵奔了过去，试图制服那几个绪激动的英国人，不仅摇了摇，在实力不足的况，于大庭广众之声斥骂，除了自取其辱，又能解决什么问题？

        双方再次确认了齐国武装舰船予以前往麦加朝圣的莫卧儿帝国臣民行海上护航，以确保这些虔诚的真神民可以安全的往返两地，作为回报，莫卧儿帝国将为齐国护航舰队开放杜瓦尔卡、苏拉特、布罗奇、巴拉索尔等沿海港城市，并提供所有舰队护航期间所必需的后勤补给。

        “应该是英国人。”随行的一名印度商社掌柜看了看那边的形后，小声地对米尔说：“他们可能对我们攻占东海岸圣乔治堡，表示了自己的不满和愤怒。”

        而莫卧儿帝国回赠齐王的礼品是，一本黄金封面制作的真神教《可兰经》，三匹雄壮的瓦里，十颗哥尔贡达石（即印度钻石），二十幅名贵地毯，五十匹波斯产的丝绸，两百枚刻有奥朗则布像的金币。

        就在双方气氛洽，彼此寒暄问候的时候，突然在码围观人群中传来一阵喧哗声，并一度引发了混乱。

        迎接的一行莫卧儿帝国级官员显然对这种规格场合现如此瑕疵局面，有些不愉快，脸上带着几分不虞神。不过在看到齐国访问人员一幅云澹风轻的模样，似乎不以为杵，便心中的恼怒，礼貌地引着对方乘坐车，前往城中的官舍榻。

        随后数日，莫卧儿帝国官员连续宴请到访的特遣舰队一行军官，双方互赠礼。米尔代表齐王，向奥朗则布赠送了一架装饰豪华的四轮车，两把小巧的燧发手枪，三台致漂亮的座钟，五面一人的的镜，八件巧的景泰蓝制品，十件彷景德镇青花瓷。

        如今，他们期待海上武力力量更加大、更不固执于攥取帝国特权的齐国人为他们提供这种非常重要的宗教服务。另外，让莫卧儿帝国到满意的是，齐国人似乎对真神教的态度比较宽容，自也没有牙人那般极端的西洋天主教执念。那么，他们在海上护航期间，就不会那些对虔诚的真神教民存在歧视态度。

        对于牙人，奥朗则布是比较厌恶的，认为他们于所在的第乌、果阿等各个据，大力推行天主教，玷污了帝国臣民的心灵。至于荷兰人、英格兰人，虽然心笃信西洋基督教，但并没有牙人那般对宗教狂，与帝国争夺辖臣民的信仰选择，使得皇帝陛可以非常平和的对待他们。

        要知，莫卧儿帝国自建立以来，南征北讨，军队日益大，但帝国却始终没有建立一支能航行大海之上的大舰队。在贾汉吉尔时期（莫卧儿帝国第四任皇帝，1605-1627在位），莫卧儿帝国鉴于阿拉伯海上海盗纵横，频繁劫掠前往麦加朝圣的真神教信徒，遂逐渐依靠牙的护卫舰执行护航任务，但代价极其昂，不仅要提供所有护航舰船的后勤补给，还要支付一大笔费用与牙人，并且还给予牙人低价获取帝国商品和免除所有税费的特权。

        奥朗则布相较于他的先辈们，对真神教更为虔诚。在1658年，他以第一阿拉姆吉尔（即世界征服者）的称号登上皇帝位后，一改阿克巴开创的宗教宽容政策及印度教徒与真神教和平共的政策。除了在他统治的每个的首府和其他大城市任命一位穆塔西卜，以保证真神教法得以执行并且相应的祈祷得以行，他还宣布印度宗教的一切宣讲和展示活动都是非法的，而且再没有颁发一座新的印度教寺庙的建筑许可，也没有颁发一张修缮破败寺庙的皇家许可。

        而来自南方新大陆的齐国人，则没有任何宗教偏，尽他们心中也有信仰，也会拜神，但表现的一切宗教行为都非常宽容。他们中的一些商人和船上的手，甚至到了真神寺，也会跪拜一，祈祷真神的保佑。齐国人的这种表现，令

        廷中的非宗教庆典被全取缔，尤其是那些酒、歌曲和舞蹈，因属于异教徒的习惯，也予以取缔。奥朗则布还试图在莫卧儿帝国境取缔所有的赌博行为和非法的昌技行为，以使整个帝国更为“纯洁和净”。