当然，她的遗愿并没有达成。作为最后一个塔斯尼亚人，她的遗还是被民者给挖了来，制成了标本。

        一直到1976年才被火化，刚好百年。

        1904年正式陈放于塔斯尼亚博馆。

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        塔斯尼亚岛上的袋狼和原住民一样，命运几乎就是其翻版。

        1888年，为了大力发展畜牧业，民者政府又是原来的方、又是熟悉的套路，他们又发布了赏金计划：

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        浏览完塔斯尼亚人的悲运。

        以往所见，都是人类对动和植的伤害。可这一次，却是人类对同类的灭绝！

        他不由得想起雨果在《致巴特雷上校的信》中写的那句：“可这就是文明人对野蛮人的所作所为。”

        她生于1812，刚好是动乱的时候。童年时期，她就一直跟着家人颠沛离，在森林里东躲西藏。

        当年，被掠夺的华夏，在民者中也是如此。

        她临死前祈求民者，不要解剖她的尸，不要展览她的尸！希望将她火化后的骨灰撒大海。

        后来将岛屿大分地区都占领后，大不列颠民者开始掠夺资源。

        当然，也许当年那些民者，从来没有把这些可怜的原住民，当成是和自己一样的人。

        在她生命的最后几年，她的种族就只剩她孤单一人了。

        其残忍程度、恐怖程度都令人发指。

        因为有民者农场的家畜被动杀死，所以那些人开始传，一定是袋狼捕杀了家禽家畜。

        实际上本没有证据显示是袋狼的，唯一的图像记录，也只是一个袋狼标本的摆拍。

        年轻时的她，也曾经参加过反抗民者的队伍，也遇到过好心给她治病的白人医生……

        1876年最后一个塔斯尼亚人死去，她叫楚格尼尼。

        就这样，被扣上罪名的袋狼，开始被人所猎杀。

        袋狼赖以生存的环境被破坏，人类带来的狗也加大了竞争，袋狼数量开始不断减少。

        可真正导致它们灭亡的导火索，却是一段莫须有的传闻。

        这段过往也成为人类历史上，臭名昭著的一篇。

        他们刀耕火种，砍伐森林，开垦牧场，使得生态受到严重破坏。

        一开始，民者忙着对付原住民，本没有功夫袋狼。

        李辞辛平复着心，继续打开了另一个任务目标，袋狼的命运。

        后来，十几岁的她经历了诸多不幸：父母和都被杀害，自己多次被暴，未婚夫在阻止的过程中也被杀死。

        李辞辛如同寒冬腊月里吃了一大坨冰。那种凉意由而外散发来，让他不寒而栗。