神话,大多数时候被看作是人类想象力的产
。
为了讲明这种猜测,还有人以某个宗教为考察实验对象,提
了一个叫
“意识变态”,简称asc的神经心理学模式。
在他们世代相传的“通神法”中,通过一些外在刺激、世代相传的特殊手段、或是药
等等,能使人的意识
于一种被改变的非正常状态,产生一些真实的视觉景象。
所以,他们认为,神话,或许就是人类在种种相似的条件
,产生的相似的幻觉。
这种描述,里面
现的人、动
、怪
、半人半兽等等,和这个宗教,还有世界各地留
的许多遗迹,比如
画、纹
、
等,上面关于信仰、神话的图案都非常吻合。
陈亦却知
,从上个世纪开始,就有许多学者对神话学的理论却渐渐偏向人的
神心理方面的研究。
第三阶段,是幻觉最深的阶段。
就是所谓的“意识变态”。
这其实就是一种很
明的
眠手段。
人类、怪
随着时间
逝,都愈发清晰和真实。
这就是陈亦抓住的那一丝灵光。
最后得
的实验结论,陈亦也不是很敢苟同,尤其是在穿越过之后……
只需要让人的大脑“说谎”就行了。
实验的结果,“意识变态”模式
据意识变态程度的深浅,被分成了三个阶段。
他们经历了一个旋涡或是一段隧
,隧
尽
是明亮的光。
但是,如果要创造一个如同真实世界一样,却从来没有经历过的虚幻场景,陈亦在现世还没听说有谁能办到。
但是实验过程中所提及的那个宗教的“通神”手段,也就是“意识变态”,却是许多心理学家和
眠师,包括他自己在
,都很
兴趣的。
只不过说起来容易,要让一个人的大脑“说谎”,让这个人相信自己
“地狱”之中,几乎是不可能的。
几何图案仍然存在,但是已经散到了边缘。
作为实验对象的人们,都描述
了一个
的景象。
关于神话,有一个现象是很有趣的。
第二阶段,主观意识会把这些几何图像同人的认知相关的


联系起来。
比如对于某个人来说,当他渴了的时候他的
前或许会
现杯
,当他恐惧的时候,会
现令他恐惧的图像,一个之字形纹或许就成了一条蛇。
在旋涡
表上还会
现方格纹,方格不同的间隔中会
现人、动
、怪
、半人半兽等与他们的主观意识或是文化背景有关的图像。
第一个阶段是程度最浅的阶段,人们可以看见诸如
、之字形、格
、成组的平等线、卵巢状曲线以及旋转状曲线等各种几何图像,这些图像被称作“
视现象”。
比如,神话。
他们
觉到自己能够飞翔或是已然变成了某种鸟类。
在
的实验中,却是通过许多诸如:电
刺激、火光闪烁、药
、过度疲劳、
觉剥夺、
力集中、
纵听觉、换气过度、节奏运动等等手段和方法,来达到这个效果。
在不用外
的前提
,让人产生幻觉,人为地制造一种特定的幻觉,让人
受某种特定的
验,比如直接
受悲伤、恐惧等等
绪,甚至是让人重新回到自己所经历的某个特定场景,都还是有一些心理学家和
眠师可以
到的。
当这些景象都浮现,人们会发现自己已经
于一个奇怪的世界中。
不过,学术界中却有不少关于这方面的研究。
通过刺激脑的适当区域,能让人发生对于
质世界的错误认知,让大脑“说谎”。

的实验和论据,当然不会就这么简单。
由此衍生
许多猜测,有人就认为,这种现象和人的“幻象”有关。
虽然不多就是了。
诸如:“这种永恒的幻象的秘密是什么?这种幻象衍生于
脑深
的什么地方?为什么在多种多样的服装
面,任何地方的神话都是相同的?”
基于这个猜测,诞生了许多问题。
世界上各个民族
传的神话中,神话英雄的面孔千差万别,但这些英雄的故事却是惊人地相似。
这是指作为考察对象的那个宗教,在
行一种沟通神灵的仪式中的一种恍惚状态。