这一其实很重要，无论古今，都讲究个名不正责言不顺，一个海外皆蛮夷之地，擅起边衅的罪名就够烦人的了，虽然王轩不觉得大明有实力派兵打到福建来，可单单是舆论上各种拖后也是很让人讨厌的。

        “二来，有我们的人，我们的学说支持，能更大规模地调动福建和整个大明的力量，我说的各位明白了吗”

        “我等有些不明白，还请五洲先生言明。”

        也同样需要这种学说支持我们的行动

        这才是儒学真正第一次走上历史舞台，其原因便是，符合了当时统治者的需求，也就是需，而那时候的儒学，可没有善待外族，这不争，那不抢的规矩。

        这些规矩还是从宋朝开始，便是因为当时大宋得国不正而引起的，重文轻武的思想之，才有了后面的一系列举措，宁可赔钱给辽国也不愿意打仗。

        在他心里，大汉时期的儒学思想才是最好的。

        “这么说吧，要扩大在朝堂之上的力量，一来防止江南人拖后，起码一，一旦小琉球开发来，那边盛产的粮也是要卖的，若是大规模运送到北方，肯定会冲低粮价，到时候，江南这些粮商人可不会看着不的”

        需为儒，意思便是人们需要的就是儒，孔圣人那时候走遍六国却没能推广开儒学，为什么便是儒学并不能让当时战国时期的六国大，所以推广不开。

        而江南人不同，若是大明保持现在这种状态，那么，未来几百年都会是江南人说的算，因为湖广熟天足，因为赋税七成自江南，因为即便是皇帝，也不敢那江南怎么样，江南乱责天乱。

        要想打破这种垄断，唯一的办法就是开拓海外，然则，我们需要人才，需要哪种上为将为相的人。

        当然，更重要的一是，王轩讨厌现在这种腐儒思想，除了禁锢思想，让人变的故步自封和弱可欺毫无骨气之外，一看不到好。

开发那么多海外土地，同样需要有自己的学说支持，这一，我希望在座各位统一意见，在我福建必须兴起一个新学派，为我等行动正名。”

        其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学系。

        到了汉朝的时候，经过前期的修养生息，汉朝实力逐渐大起来，汉武帝想灭与匈开战，可但是的社会主思想是黄老之术，所以，武帝诏征求治国方略。

        这么一说，大家便都明白是什么意思了，而要说对读书人的影响力，这些大家族确实最大的，说白了，大分读书人都自这些家族，即便是那些差一些的家族，也要受到这些层家族的影响。

        董仲舒在著名的举贤良对策中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为心的新的思想系，深得汉武帝的赞赏，系统地提了“天人应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔之术者，皆绝其，勿使并”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳。

        “当然是让族的读书种改变思想”

        读书人这张嘴，怎么说都特么有理，开疆拓土是他，好大喜功是他，无非还是看利益罢了。

        但是，现在，我们需要的是开拓海外土地，这才有利可图，不然单单憋在我大明范围之地，靠这九分山一分田，福建永远没有之日。

        “这如何改变”一群人直接懵，儒学就是玩意啊

        看一群人的样，王轩只能说的更细致一，“这儒学可不单单是现在这种解释，何为儒咱们就说说儒学的来历。”

        这可是全世界第二大稻国，若是安南被开发来，就能让大明人轻松再次翻倍。

        王轩的一番话，听的所有人有些云里雾里似懂非懂，但是有几大家还是明白的，福建一系在朝堂之上力量过于分散且没什么竞争力，一直是江南几大家族的附庸，这对未来发展极其不利。

        就算是真的贫民，真有才学的也会收到各个家族的支持，既然是利益相关，那黑的白的还不是任大家分说。

        说利益上的事，这些家伙便一就通了，若是真开发上千万亩良田，特别像王轩说的一年能三熟，那对粮价格必然产生冲击，到时候利益纠缠之，不闹起来就怪了。

        “五洲先生说吧，我等应该怎么办”

        至此，使儒学成为华夏社会正统思想，影响长达二千多年。

        而事实上，哪里是上千万亩，若是计划顺利，单单是安南就可以开发耕地便达到一亿四千万亩啊，而且都是一年三熟的土地。