“师父的意思是，这一切亦和洛书有关？”柳如烟问。

        “可是陈王虽才盖世，却并未得承大统，得魏帝之位是其兄曹丕啊？”乔黛不禁又问。

        “自陈王的《洛神赋》世以来，世人皆视洛神为之神，其实不然。”无涯，“汉唐两代皆有洛神乃伏羲之女一说，可见洛神其实贵为三皇之后，实为天神之喻。而且......”

        “这《洛神赋图》自问世以来，世人多闻其名而不见其踪。若不是金人南犯，汴京城破，这大密藏之作又何以能重见天日。”无涯眉一皱：“或许这就是互为因果，天数使然。”

        无涯顿了顿：“能乘六龙之驭者，又岂止是一个小小河神而已。”

        “那康王赵杦不也是宣和皇帝的第九吗？”亥言心里，“难这真是天数早已注定？”

        闻听此言，柳如烟也一时低不语。

        无涯又沉思了片刻，接着：“此画作若是蕴洛书之意，那如今天大乱也正应了洛书中变、分之数。”

        “虎先生生于魏朝之后，又岂能不知前朝之事。”无涯笑，“所以，此作之意应该不在怀古，而在预卜后世。”

“自周武王起，自古历代君王皆自号天，意为授命于天，王权以神授之，方为正统。”无涯。

        原来，亥言虽远离正堂，但无涯师徒三人的对话，他一直有一句没一句地听着。当听到三人逐渐将画作与乱世联系在一起时，亥言也愈发听得仔细了。

        “你在与何人说话？”武松一脸疑惑地看着亥言。

        “后世？”柳如烟眉一蹙，“难陈王是暗指今世之人？”

        “那究竟是何人才能终结这乱世呢？”乔黛追问。

        “徒儿记得，九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中。一至九之数，蕴无尽变化，故亦称图十书九。”乔黛回。

        突然间，无涯停了来，问：“黛儿，你可曾记得《尚书》中提到的河图洛书？”

        “这应该不是巧合。”无涯，“河图洛书被奉为阴阳五行之祖，太极、八卦、周易、六甲、九星、风，皆可追源至此。其中蕴藏了天地变化的玄机也不足为奇。”

        无涯微微颔首：“正是，洛书之九数，纵、横、斜，三数相加之数皆为十五，也正是万变不离其宗之意。而数以九为大，亦可有无尽之数，而世间则以一为始，九为极，天地万，以九为尊，概莫如此。”

        “当然，有乱必有治，先人之预卜中也应暗藏着得授天命之人。”

        “嗯。是儿所言，不无理。”无涯又捻着长须沉了沉思。

        “师父的意思是？”

        书。在《周易》中亦有云：河图，洛书，圣人则之。乃是阴阳五行术数之源。”

        “师父，这画中所藏的玄机应该不仅只有乱世之兆吧？”乔黛。

        “洛神，洛之神，洛......”无涯在屋中绕着铺在地上的画卷来回踱步，中念念有词。

        “那这洛神是指代天神吗？”乔黛也问。

        “黛儿，你可还记得洛书中的九数之妙？”无涯并没有，却反问乔黛。

        “那这其中的奥妙又何在？”柳如烟接着问。

        “师父所言极是，自古对河图所指皆无定论，有说是黄河，亦有说是银河。但洛书，此洛所指正是洛无疑。”乔黛。

        无涯：“先人所述，河图洛书本为一，河图为，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。所以......”

        “正是，这洛书不正是于洛吗？”无涯眉一展，面喜。

        直到无涯说“授天命之人应该与九之数有关。”时，亥言也不禁惊声来。

        乔黛回：“记得，这河图洛书据传为上古天

        “为师以为，这授天命之人或与陈王曹植有相通之，也应该和九之数有关。”无涯最后。

        “若是依师父所言，以洛神为天神，那洛神和这被赋予天命之人怕是也有莫大的关系。”柳如烟似有所思。

        “啊？这也行？”亥言突然叫了一声，把武松也吓了一。

        “难这金人南犯，汴京城破，天大乱是应了天兆？”柳如烟不禁愕然，“那师父又如何就确定此画之兆是对应的之势？”

        “有此可能。”无涯，“不过究竟指代何人，为师也尚无绪。”