史木鱼深昆仑山，从最常见最简单的材料发，用血蟒的骨骸制成胎，熔两枚血蟒的妖丹，炼成有两“虚位”的魂蟒骨鞭，再反复摄蛇妖的魂，发觉一血蟒魂上一土步蛇魂效果最好，蟒骨鞭开山裂石，威力惊人。

        读完最后一行，魏十七若有所思，他将史木鱼手书的帛书卷起，重新放回储袋中。

        那些奋战在电脑前的青葱岁月啊，屏幕的光照亮了疲倦的脸，鼠标急促的哒哒声回在寂静的夜，魏十七抿起嘴角，想微笑，最后却化作一声叹息。

        原本置之阁、无人问津的“屠龙术”，到了史木鱼手里，一变得弥足珍贵。

        困扰史木鱼的难题，对魏十七来说，本不值一提。四魂剑就相当于四孔的长剑，可以镶嵌尔、乌姆、古尔、法尔成为“弑君者”，也可以镶嵌夏、普尔、尔、卢姆成为“誓约”，但是第一个孔一旦镶嵌了尔，后三个孔必须镶嵌乌姆、古尔、法尔，否则的话，就不能相。

        一开始，史木鱼的尝试并不顺利，胎难得，妖丹难得，魂更难得，再加上三者各异，即便最劣等的魂，炼成的机会也不足一成，大半时间都花费在收罗材料上，忙活了数年，一无所得。直到有一次，史木鱼在西泯江边的一个镇里搜罗兽骨，中午在街边蘸老醋就蒜吃饺，卖饺的老汉舀了一碗饺汤给他，说了句“原汤化原”。

        曙光在前，只可惜史木鱼行将老朽，寿元无多，没有时间力继续冶炼魂，尝试不同的魂组合。他在摄魂诀卷的卷末附上魂冶炼之术，与四魂剑一起封存在府中，布禁制，留待有缘，而后孑然一离开昆仑山，重返南蛮之地，秉承师父遗命，寻找良质才，传承役魂宗的衣钵。

        这句话像一火光，照亮了黑暗，为史木鱼指明了方向，冶炼魂，胎、妖丹、魂需彼此相，最好取自同一类妖，同一源，自然相似，契合无碍。

        这一去，就再也没有回来。

        他大受鼓舞，而炼成有三“虚位”的魂蟒骨鞭，花了十年光阴，终于发现依次摄一六翅蛇魂、一六翅蛇魂、一血蟒魂，蟒骨鞭有种种不可思议的神通，堪比上品法宝。

        不过四魂剑给了他另一种启发，魂数量并非越多越好，适合的搭，兴许能发挥非同一般的神通和威力。

        役魂宗传有一门冶炼“十相”以劣质魂的秘术，将妖丹熔胎，形成“虚位”，一枚妖丹能形成一“虚位”，一“虚位”能炼一魂。用此法冶炼魂，受限颇多，最让人诟病的是，将多枚妖丹熔胎，难度成倍骤增，相传役魂宗首屈一指的炼师，最多也只能往胎中熔六枚妖丹，这已经是无人可及的极限了。

        失败了无数次后，史木鱼推测，炼四魂剑的魂应该有固定的搭，胡乱拼凑只是浪费时间。天魂如此之多，两两相合已是恒河沙数，更不用说“四魂”了，史木鱼望而兴叹，他不认为自己在有生之年，能够寻找合适的搭。

对第二魂极为挑剔，不是随便什么魂都能炼剑中，一不小心，魂湮灭，前功尽弃。