北乾第五个戊日，秋社渐微，据闻山戎渔猎收获已毕，便皆于此日祭祀神报谢，此乃秋社，除了秋社外，据闻当地亦有社。

        “这山戎族不是游牧猎渔手吗？何以要祭拜这田神？”姒四不解。

        车到了田间十字路，看守他们的山戎族人了车，他们从车板上取粉团、鸡黍等拜祭摆在田垦上，拜之后，再继续前行。

陈白起一等带到孤竹族群营地，而是先派人带他们到一个铺着草席的山中过了一夜，第二日一大早便让他们先换了一套山戎族的衣服，化黑了肤整理了一发型，装成两名山戎人，然后装上一辆两轮车，便一路由人看守着朝着城郊外行去。

        他们此时举办的“秋社”便是“里社”。

        姒四挨近陈白起，小声问：“他们甚么？”

        赤木合因一伤重导致半夜发烧，陈白起给他用了伤药跟助睡眠的退烧药粉，便将他暂时留在了山中修养，估摸着他得睡上一日，因此并没有带他跟着他们一发。

        疢蝼当地民族十分看重社祭，社祭相当于一个全民皆参与的盛大活动，而这样盛大而隆重的活动，陈白起不太明白，这孤竹族找他们来什么。

        只是目前山戎族为监控限制他们的行动，令他们不得车随意走动，“不由已”之她只能忍耐着，一手抚着姒四，一边带着些许好奇看了一那些半地式的房屋来分散注意力。

        据陈白起考究历史所知，古时当时对“社”的祭祀活动，主办方的不同，可以分为“大社”（王为群姓立社）、“国社”（诸侯为百姓立社）、“侯社”（诸侯自立社）、“置设”（大夫以成群立社）。

        姒四幼时生于王室不识五谷，少年被禁楚亦不曾踏闱一步，因此对于许多事都只是听途说，是一就是一，是二就是二，并不了解太多世间之事。

        而“里社”通常被称为民社，与官社由官府主持不同，民社主要由社宰或称社首主持，基本所需要的费用主要由民众自己共同承担。

        祭祀社举办的“秋社”，主要分为两个分，一分主要用来祭祀土地和祖先，另一分则是更重娱乐的嬉（又称桑社、桑林、桑台、台），亦是男女幽会发的狂节日。

        陈白起：“他们在祭拜田神。”

        陈白起坐着摇晃得厉害的板车上，这车板车简陋得很，两个轱辘架上钉一块板，无遮挡无扶手，车一动板便跟着左右摆动，人坐这车上跟被搁在一个搅拌机搅拌一样，还不如走路轻松自在。

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        四周树木葱茏，车驾从大上行过，了树林到了城外的郭，见到的都是一些平民居住的房屋了。