这确实是胜过火焰刀的神功绝技。

        但大轮明王也受伤颇深，忌惮枯荣五本等辈救段誉，自己将陷永不翻的境地，立即转奔逃，一路思索着提取六脉神剑的法，一边前往一站姑苏慕容燕坞。

        过不多时，太湖中央轰隆一声，炸开无数的花，一影从中一跃而起。全虽在中浸泡，但的瞬间，即被力蒸烘焙，衣衫不湿。

        他上前一步，挥袖炸起废墟，但见却了满地的书籍。

        鸠摩智以一人之力，独战小三合得二境界的枯荣大师率领的五位本辈僧，六人为抵御这吐蕃恶僧，请动寺中供奉的六脉神剑，一人运转一脉，形成了六脉剑阵，虽小胜了鸠摩智一筹，却被他耍赖再来一场。

        ……

        段誉也经此，成为段家史上第二个驾驭完整六脉神剑之人。

        段誉也一，呕鲜血跪倒在地。

        天地之间的种种异象纷纷消散。

        此前在天龙寺中，鸠摩智已见过了六脉神剑的神威。

        但见这曼陀山庄，早已是一片废墟，各种各样的建筑房屋，满岛满山的山茶花树，俱被火焰刀与六脉神剑毁灭殆尽，化作常人中不忍直视的所在。

        到了第二战时，鸠摩智已看六脉神剑剑阵之间的破绽，看就要胜过，却不料反被枯荣同样耍了，将六脉神剑全数注当时前来治疗伤势的段誉。

        但一灯不在，天龙寺一役所发生的事，便和李忘尘前世所知剧大差不差。

        当年大理初代皇帝段思平正是得了这六剑气、剑形、剑罡、剑意、剑煞、剑灵，方能仗之横行天无往不利，建立大理国而成一代霸业。直遇到当时同样天纵奇才，号称“一盘龙棍，打遍天八十一军州”的大宋开国皇帝赵匡胤，方知世间能人辈，自己虽得天幸，却不可奢求更多，于是一代雄主退守大理，偏居一隅。

        当段思平死后安葬，六脉神剑居然并未随之一同烟消云散，不复存在，而是钻，四挥洒，以剑中凶锐万分的杀意煞气将方圆十里化作常人难以越过的森罗地狱。

        如果说火焰刀乃是他自莲花生大士开十方光明世界中引的天外之火、界外之刀，那么六脉神剑就是货真价实来自质世界九天之上的霹雳神锋。

        自然也已经人去楼空，空空如也。

        鸠摩智这一被深深砸底，只觉得全力量都被剑气牢牢锁住，挣脱不得，就宛若常人被困在巨石上落一般，若无法先解开与巨石之间的束缚，怎么也游不上去。

        原来段誉一路久见鸠摩智恶行，早知这看似宝相庄严的和尚乃是个大恶人，加之王玉燕容貌与无量玉中的神仙相似，李忘尘用什么神仙邪的话语骗天九成九的人都没有效果，唯独对他乃是对阵药，令段誉真真正正全力爆发自己的武功。

        他这般境界，早已可以转为家呼。

        没料到这六脉神剑乃是天成剑气，而非某种武功，特殊之超乎世人想象。

        鸠摩智足尖一，虚空中一气以可见的波动震，他已飞震而，轰隆一声再次降落在曼陀山庄。

        鸠摩智早有准备，只是面上不自然地动一，随后左右观之，却从废墟之中，瞥见了一本书籍。

        段誉留手瞬息，被鸠摩智抓住机会了制住。

        如此才到了今日，没想到又挨了一记六脉神剑，而且绝无半分留手。

        段思平的后人建立天龙寺，旨在以深佛法封印镇守六脉神剑，后代皇帝常施仁政，并日夜供奉，以慈善之心侍之，方能收束六脉神剑的剑气。后代之中，偶有天资卓绝之辈，方能驾驭其中一，却万万不能真正熟练运用。

        “嗯？这是何，怎会有这般多的武功秘籍？而且遍历名家，各门各派的

        “段誉，天龙寺，慕容复，燕坞，花无缺，移花……”鸠摩智心中默默念着几个名字，心中戾气如火般旺盛，面上却无甚表，只是运转功力，慢慢将的剑气清楚净。

        他当时已施展了一次六脉神剑，威能已盖过鸠摩智一筹，若非当时自己念不纯，功力未能持续不断，一时留手，鸠摩智被他困住，再加之虎视眈眈的枯荣五本，这位雄心才志大的吐蕃国师，就要交代在大理国天龙寺中。

。

        天龙寺自然是能人辈，可惜当世称之为“九阴五绝”之一的南僧一灯隐居未至，否则将不会任由鸠摩智嚣张狂妄。只因这位一灯神僧同为小三合圆满境界，以其深厚功力，将完全能够驾驭半数六脉神剑，这已足够应付火焰刀。

        鸠摩智听闻此说，贪心一动，立即前往了天龙寺，请求一观六脉神剑。

        太湖深，飞速坠的鸠摩智发无声怒吼。