“外观天，观定照，所以说神可以算得上自途的一种总结。”

        那都已经完全背离了祖的教诲。

        这所谓一己之力，岂不恰巧就是如苍冥神般的预设招式？

        传统结丹元婴这条路，就是教一脉相承的修真系。

        虽说神相对炼气炼血，起初更倾向于对外力的运用，但最后终归会专注己。

        圣女像能够将灰雾中的宝分解为相应的蕴，也从而解除了神的禁制。

        当命垂危之时，护灵宝会弹熊孩家长的“一击之力”。

许待得探完五方诡境，一切都能落石，所以也没必要急于一时。

        曾经教徒需要虔诚敬奉，直到攀爬至传者的位置，才能征得圣女的许可证。

        但现在宁洛明白了。

        “既如此，那我就有两条路可走。”

        小说里往往将修真描述为追求长生，其实那和修真的本质早已背而驰。

        “倒是和元婴有种异曲同工之妙。”

        因为他全都要。

        更何况宁洛如今尚未完善本我之，手更无功法在，所以用苍冥大来过渡也再合适不过。

        但如今，却不再需要。

        鬼神之是借，而陆川之是窃。

        “不过古典修真的修行路太过消极，炼神还虚，炼虚合，那是绝对错误的路线，并不可取。”

        反而是因为灵村有圣女像在，这里的信号太好，以至于陆川没法风作案，窃取天威。

        所以修怎可能去追求所谓长生？

        “我成了多少，识海就能凝现多少神。”

        老庄都是消极主义者，虽说修的确可以延年益寿，但其目的却并非在于“长生”，而在于“顺其自然”，不被疾病灾厄所惑。

        先上传，后载。

        宁洛搜寻着记忆，从印象中寻到了种与苍冥神相近的系。

        只是被不解学的世人给会错了意。

        “二是在识海中凝聚本我大，再以蕴为桥，窃取天之力。”

        宁洛缓缓睁，瞳孔中转着些许明悟。

        一切恍然。

        宁洛抬与圣女像四目相对，直到现在，他才明白这座神像的意义。

        “一是于识海复现苍冥大，借此沟通天人，借用苍冥天威。”

        二者并不冲突，毕竟识海宽阔着呢，又怎会容不苍冥大？

        当时他言称是因为灵村削弱了神的效果，所以才让金剑显得那般小巧。

        成者的授权即是wifi密码，而蕴则是网速，神识便是量。

        而载的文件，便是神识攻伐之术！

        陆川的炼神功法名为五行剑阵，也与他最擅长的阵一密切相关。

        宁洛识海翻江倒海，不假思索，即刻上手。

        但它山之石虽可以攻苍冥之玉，却难免收效甚微。

        借由圣女所为，宁洛意识到一，炼神之走到后面，说到底还是以自之为引。

        家修真与文艺作品中的修真有着本质的区别。

        那能成吗？

        前者便是鬼神之，而后者则是真正的炼神之，也是陆川敝帚千金的所谓炼神功法。

        那不是游戏机制，也不是因由灵村“信号”不好。

        此前陆川曾给宁洛展示过一次他掌心的金小剑。

        而真正的所谓成仙，其实与死无异。

        更趋近于符？

        当务之急还是先完成炼神功法。

        那想追求长生，肯定不能就班地走元婴这条路。

        “那就先借用苍冥神再说。”

        是神！

        天要人死，人就得寿终正寝，不得反抗，也不得违逆！

        即护灵宝。

        不能。

        苍冥界环境特殊，过去的苍冥尚有规则拘束，但如今的灰雾诡境却百无禁忌。

        这是种类似术法，却又截然不同的力量。

        或者......

        但宁洛不打算去选择。

        宁洛心中有了盘算。

        那便是他借由五行剑阵，窃取了苍冥金行蕴，从而施展的神攻伐之术。

        换言之，便是「外观大，观定照」。

        所以神的表面上是观想天，但实际上，还是要完成自己的预设的攻伐程序。

        “而我自己的神......”

        当着圣女像的面偷鸡摸狗......

        那是将自神形炼虚无，最终炼虚合的路，从来不存在什么所谓的飞升仙界，只会把自己炼成天的一分，成为大的养分