坤修一如既往的冷嘲讽，“天行健，当自不息！还未成，先虑败，你这样的心态我看你也不要去了！反正去的绝大分都会一事无成！还省得丢人！”

        “那么，什么况碑才会消失？是竞争所至？还是自我消除？方圆空间立数量可有上限？”

        是这样，我观这方圆空间，不容修士？”

        这个统是个修心的统，分两个分支，一为是，二为否。修是的就是乾修这样，什么都说是，好好先生；修否的就是坤修这样，什么都反对，都要逆行倒施。什么时候把是修成了否，或者把否修成了是，就是第二个阶段，最后才是否合一，方为大！

        三个半仙在这里绊嘴，是否的真君们却丝毫没有异状，对他们来说，这样的况见得多了，就是他们的日常修行，也不觉得有什么不对。

        乾修，“正是如此！来的修士太多，人多手杂，各自围拢兴趣的碑，那别人也就无法观察。倒像是菜市场一样，所以只能远观，除非你碑！”

未必如亲验为真！”

        娄小乙也不生气，他有明白了这个统的来由，是修真界中很另类，很著名，也很搞笑的一个统，名为是否。

        所以，方圆空间不会主动取消修士的碑，哪怕你一文不值，万夫所指；这里消失的都是自己取消的，毕竟有些人的东西拿来就很贻笑大方，人比人得死，货比货得扔！”

        坤修摇，“去什么？就像凡间购，一味砍价赏玩评论，最后却是不买，浪费人还影响人生意……要么自己摆摊，要么去尝试，晃在市场的大都是小賊，你想去晃，是想个賊么？”

        乾修很认真，“有没有上限谁也不知！但大家都认为既然是大开门，百花争艳，就不应该有所谓的上限，只要你是半仙，就有立的资格；现在还不成-熟，未来却未必，赶不上新纪元，还有纪元后，既然是展示，何分彼此资格？

        听起来很搞笑，其实也蕴着修行过程中的至深理，是是学习纳，否是怀疑求真，其实就是修士在大探索中的两种相辅相成的路，缺一不可。

        普普通通的。

        娄小乙笑眯眯，“人懒，脾气急，本来就来得晚了，所以就只好张嘴咯。

        但修士最后能到在该是的时候是，该否的时候否，那么他的路就彻底的打开，没有什么能再阻碍他，因为他已经知了什么该什么不该，什么是对的什么是错的。

        他们的大就是-是否。很唯心的一个统。

        观摩别人的境，去观摩再全盘收，就有抄袭之嫌；但如果你是在外面悟的，那天就不会拿这当回事。坤修的意思就是，你在碑外贴近晃悠，是想窃么？

        所以，坤修的嘴刻薄就刻薄吧，娄小乙也不太在乎。

        是否，是否，就在是否中，也能看一个修士的真正修养，现在这一个嘛，好像还看不来？