芸姚很清楚光靠理论挽救不了秋战国，因为每个阶级都只会接受自己喜的理论。唯有暴力才是众生平等，可惜暴力自然生灵涂炭。

        先有贵族遗风最后的呐喊，后有百姓渴望累积财富的声音，接来还有隐士的明哲保，以及法家举的权谋手段。

        “墨也现了。”芸姚后跟着四，要同时站在西施、郑旦、夏姬、南的面前还是需要一勇气和自信的，毕竟芸姚的颜值虽然不低，但漂亮到一定程度后颜值已经不起决定作用了，气质才是最重要的。

        虽说这是一个探索的过程，但这个过程未免太过残酷了。

        墨还提了鬼神之说，认为世界上真的有鬼神，而且鬼神主宰了人族的奖赏和惩罚，用鬼神来吓唬大家，也是小农的阿q神。

        每个人都有自己的想法，每个阶级都有自己的利益，所以诸百家都有立场，唯有暴力能够贯通每一个阶级，成为征服每一个人的标准。

        只有劳动人民才会有这种小农思想，才舍不得打破瓶瓶罐罐，并且用这种生活悟来推论天运行。

        而四位人都已经到了气质决胜的地步，芸姚这位穿越者却有勇气和她们一起行动，足见在女人这方面她也是越来越驾轻就熟了。

        “神仙也不是万能的。”芸姚苦笑。

        “你能言善辩，竟然也会有不到的事？”夏姬和南都被怼服过，第一次见芸姚也有办不了的事。

        一方面是天意，另一方面是因为芸姚知一切都要推倒重建，必然是一个残酷的过程。她的力量是如此渺小，难以撼动命运。

        要是换了夏桀、纣王、周幽王他们肯定不以为意，他们就喜建酒池林，就喜砍果树为柴、撕丝绸听声。财产？他们才不会护呢，反正天都是自己的财产，自己想怎么祸祸就怎么祸祸。

        如果以暴君对待财产的方式推断的话，那上天就不会在意人族是不是自相残杀了。

        四大人面面相觑，她们自然也不忍心看天大乱，但能什么呢？西施问：“难连神仙都没办法？”

        “怎么了？”夏姬见芸姚面有难，不由想知芸姚这个神仙还有什么为难的。

        儒家的‘君君臣臣父父’是为贵族神呐喊，而墨家的‘兼非攻’就是广大劳动人民渴望平稳社会，以此累积财产的呼唤。

        “天越来越乱，我却无能为力。”芸姚很清楚百家争鸣虽然惊艳，但背后是累累尸骨，而且诸百家每一家都有局限，都有立场，所以称得上你方唱罢我登场，难以达成合作共赢的目标。

因为墨家是真的劳动人民，瓶瓶罐罐都是自己赚来的，自然护有加。

        有了灵宝人的加，墨家的技术有了长足的步。然后就在朱城招收了更多匠人加墨家，因为墨家的兼学说真的太对匠人的胃了。工匠们最担心的就是动乱，就是自己财产的损失，有着弱。

        而且就如孔说过的，正确的人不一定就能成功，比没错还不是被挖了心。所以就算芸姚知未来，也不见得能有作用。

        这就是矛盾之，要和平就需要借助暴力，而暴力又会破坏和平。

        芸姚是伤心啊，以前秋战国只是一个历史概念，但真正经历之后才知真不是开玩笑的。这还没到战国呢，光是秋末期的战乱就已经如此残酷，随便在城里走两步就能看到饿死或者病死的人，若是发生围城之战更是残酷，易而是真的会发生的。