拾穗人呵呵冷笑，这种话他是一个字都不相信。“你们也不过是为了和天庭、阐教、截教相争罢了。和尚吞并土地，积累财富，妖言惑众，而且还建立武僧守护钱财，这哪里是脱离苦海？说一套一套，要是真的人人成佛，你们和尚还从哪里搜刮钱财？从哪里去获得资源？等到人人成佛实现那天，也就是你们西方教灭绝的那天。”拾穗人很固执，肯定不会被轻易说服。

三界自然再无不公。”孔宣劝。

        好在孔宣知自己不过是先礼后兵，最后还是得圣人手，镇压对方才行。就好像对付孙猴的方法，都是先讲理，讲不通直接镇压。

        “既然你执迷不悟，那我也不再多费，只希望你能好之为之。”孔宣无奈，只能回去复命，反正他已经劝过了，对方不听也没办法。

        这一刻想的是公平，一刻想的就是不公，一刻想的可能就是晚上吃什么……思绪不会纠结在一个目标上。

        其实拾穗人也一样，绝对公平好不好？听着好的，但怎么实现？消灭众生。这实践方式太了。

        “弟受教。”孔宣觉得圣人说的对，没有不公又哪有公平？都是一两面罢了，就算是混沌也不是什么公平，只是虚无罢了。

        孔宣觉怨气在他周围聚拢，怀里的青莲佛珠形成一屏障，隔绝了怨气。所以他不用担心自己被怨气侵，依旧平静地讲理：“阿弥陀佛，不可执我。消灭三界众生并不是消除不公的方式，就算没有了生灵，风雨雷电也一样会运转，狂风会风化石，石会挡住，会冲涮泥土……也同样不公平，但这就是天运行的方式，何必执着于此，修得不二法门，脱离苦海才是正理。”

        人人成佛的理念和实践是相悖的，这也是所有主张都必须面对的，就是理论和实践的矛盾。人人成佛好不好？好，但怎么实践？肯定得消灭一分人，节省资源帮助有资质的人成佛。

        “说的好听，起来却是另一回事。西方教还不是一直抢夺人才和法宝，不过是欺骗天那些愚人蠢人，休想骗我。”拾穗人要是能这么容易就被说服的话，早就被说服了。

        他还在用怨气试探孔宣，希望能够染对方的五气，把对方关信息茧房之中。可惜失败了，怨气对孔宣是毫无作用。

        如来说完就闭上了睛，似乎是时机还没到，还要等一等。

        “他所追求的公平也是建立在不公之上，没有不公又如何有公平？”如来说，所以西方教的心思想就是中，就是不能我执，也不能法执，思想要如一样不住。

        如果世界万真的都是公平的，都是一样的，那么这个世界也就没有任何的变化了，也就不可能存在公平的概念。

        此时三个移动要里的信徒是缺衣少，他们的修为普遍不，受到如此的打击，现了大量天人五衰的现象，况非常不妙。

        “你们有什么本事尽使来吧，我拾穗人不怕你们，我代表的是天。”见孔宣要走，拾穗人怒。

        回到极乐净土，禀告如来，孔宣直接说：“佛祖，此人顽固不化，我与他讲理，他却自称天，顽固不化。弟不才，无法说服他。”

        “他只以为公平是天，却不认为不公是天，太过片面。”如来表示拾穗人只认为公平是对的，却不考虑为什么会有不公。