除此之外，快餐文化与安剂娱乐模式的冲击，也对网络时代通俗文艺作品的发展与传播构成了巨大的障碍。

        对于严肃作品来说，这当然不是一个问题。因为严肃作品天然就是曲和寡的，想要读懂，需要有很的文学造诣。

        近些年来，越来越多的人意识到，所谓的西方大片蕴的价值观越来越扭曲，越来越背离人类朴素真实的，尤其是与国人脉脉相传的传统文化底蕴格格不。

        许多有深刻涵的文艺作品之所以难以起到广泛的影响，就是因为表达绪冗长艰深，难以引起普通人的阅读兴趣，甚至连关注都很难到。

        文艺创作者开始脱离群众，创作的容只在小范围的神生活中发挥作用，无法对这个世界以及社会实际产生积极影响。

        文化产业也是如此，偶尔看一看快餐文化，获得一些简单的消遣当然是没问题的。可如果一个人的神生活只有快餐文化，而没有深度的思考，那么他的神世界一定是贫瘠的，久而久之他的思想是一定会现问题的。

        首先是植于传统文化基与一般民众文化诉求的涵。

        如果不解决这一系列问题，那么文化领域必然会现越来越大的割裂。

        所谓的快餐文化，原本是一个中词，人要摄营养，但快餐也可以给人们提供便利和廉价的满足，本来是一种很正常的文化现象。

        但是对于网络时代的通俗文艺作品来说，如果不能到这一，那么就称不上是优秀的作品。

        仅仅反映时代是不够的，优秀的文艺作品还要备一定的新，甚至是预见，要提前预知到未来可能会发生的问题，并警示。

        如此一来，不同的人群会因为阶层、环境、价值观等种种因素越发割裂，变成彼此都无法互相理解的群，从而让信息茧房效应一步的加。

        网络时代，通俗文艺作品不能完全脱离传统文化基，也不能背离民众文化诉求。它要始终站在普通民众的角度行创作。不能陷曲和寡，盲目自嗨的困境，也不能成为西方价值观侵，断绝传统文化传承的帮凶。

        而那些低级娱乐和安剂模式的娱乐，会逐渐席卷整个底层的文化娱乐市场，让底层的民众失去思考和向上的动力。

        更可怕的是，快餐文化不断发展就变成了安剂模式！

        甚至在许多领域会爆发激烈的摩，思想上的冲突会演变成为现实中的冲突。

        其次，作品本要有一定的时代、新，甚至是预见。

        只有满足时代的要求，满足普通群众的诉求，才是完成了时代赋予的使命。

        西方世界凭借着大的文化工业生产能力，制作了许多看起来非常优秀的作品。但是这些优秀作品中所蕴的价值观一定是正确的吗？一定是完无瑕的吗？也不见得。

        但当快餐文化过度发展，就变成了一种不健康的状态。

        这些安剂文化的制造者和生产者，让消遣娱乐和充满官刺激的产品填满人们的生活，用直接快速廉价的娱乐模式，转移他们的注意力和不满绪，让其沉溺在低级的快乐中无法自，而逐渐丧失对现实问题的思考能力，甚至完全丧失学习能力与长远规划的能力！

        这显然会诱发非常严重和可怕的后果。

        如果一作品无法让尽可能多的人关注，那么它的影响又如何获得提升呢？

        于是立足于这一困境，论文紧接着提了网络时代，通俗文艺作品的创作与传播所需要的必要因素。

        与此同时，西方文化作品的侵，让普通人越来越多的受到西方价值观的影响，渐渐背离了华夏传统文化。

        而这三种况显然都是网络时代通俗文艺作品创作过程中所必须竭力避免和对抗的容。

        随着西方价值观的不断侵，传统的价值观被颠覆，捍卫传统价值观的人与接受西方价值观的人，开始变得越来越火不容。

了脱离人民群众的倾向。

        就像人吃腻了家常菜，偶尔吃一顿快餐，无伤大雅。可如果完全取代了日常的，每一顿都在吃快餐，那么各种疾病迟早都会找上门来。

        于是这些传统的作品，越来越与普通民众的诉求产生了割裂。

        许多知识分自认为人一等，认为普通人是愚昧的，是难以教化的，而艺术是雅的，是在上的。

        因为网络时代的通俗文艺作品，它的使命就是向普通人去传播正面的价值，如果别人都堵住耳朵不想听，你又如何完成这样的使命呢？

        而这种价值观的传达，往往还有着一些不可告人的秘密。

        这不是杞人忧天，而是未雨绸缪！

        最后在表现形式上，这些作品必须要紧凑并且足够抓人球。