但魏朝末年的战乱却已经说明了这样方式在特殊况是有多么不稳定，魏朝当年的放任已经说明了那是一个错误的决定。

        有一些作是特别合适种植,  有一些则需要心伺候,  僧人们常常会把那些适合种植的留来。

        “胡说，他都不让我和尚。”顾兰之轻斥了一声，回在顾苗上了两，“你不要胡思乱想，京城怎么不好了？吃的都比沧地多，现在晚上就算有宵禁，翻个墙就能到隔去找到好吃的。沧地虽然没宵禁，但都没什么好吃的。”

        适合并不代表着只能种这些，北边地势平坦，有开垦起来更方便，这相对南方来说便是优势，或者应当在心的选择和培育，找更多适合在广大的北方土地上种植的作。

是在京城过不去了，我们回沧地好了啦！妙语老和尚还在呢，我们跟着老和尚混，老和尚不会委屈你的，老和尚说不定还想让你接班住持呢！”

        顾苗上前去帮忙把锅上蒸着的菜给拿来放到旁边的桌上面，又从冰格里面把冰镇的蜜茶给拿来，放在一边。

        “天天就想着好玩，要不跟着王事学事应当的事，将来就让你来当家。”顾兰之随说着话，拐了个弯了厨房。

        当初他还在庙里面的时候便常常去替妙语和尚记录这些东西，尽已经过去了许久，但他还能轻易地把那些都想起来。

        厨房里面火还没有熄灭，锅上着菜，一去便能闻到香味，倒是让顾兰之一觉到饿了。

        事实上由于之前北方战乱,  又有突厥之类常常南侵犯，从魏朝时候开始，农事这一项，便已经有了人和都往南移的趋势。原因倒是很简单,  与北方相比,  南方显然更适宜稻的生长，雨丰沛，产量，一年还能多次成熟，再加上有大江大河的阻拦，也不用担心有突厥人会南。有这样天然的优势，又可以省掉了育种选种这样的麻烦,  又是太平年间，自然而然会有这样的选择。在运河通畅的时候，通过船只漕运就可以把南边生产的粮往北边运送，于是就可以不用计较南北。

        自与西域通商开始,  便源源不断有新的作从别传到中原来。

        第67章  六十七      陪朕坐坐吧！

        故而代朝初立，最先开始恢复农耕的便是北边，最开始种的当然也是粟麦之类尤其适合北方耕种的作。

        这是之前他和妙语和尚闲聊时候说过许多次的事。

        顾苗了，笑嘻嘻地拿了筷也坐了。

        寺庙里面有办法来选种育种，其他地方自然也是可以，现在缺的不过就是一个引导和归纳

        顾兰之随便拖了个凳过来就坐了，看了看这分量，便又拿了碗过来分了一半给顾苗：“你也吃，反正这么多我吃不完。”

        吃过了晚饭，把顾苗打发去睡觉，顾兰之重新回去了前院的书房，翻了之前岑荇还在的时候他们曾经讨论过的那些文章，开始认真地写那篇关于北地耕种况的奏疏。

        “说的也是。”顾苗嘿嘿笑了两声，“就是呆在家里也有无聊，不如以前跟着郎君到跑的时候好玩。”

        北方旱时候多,  雨也少，通常是耕种粟麦居多，但近些年来北方的气候也渐渐变得温起来，所以如沧地之类地方也开始有稻种植。但与南方气候相比,  北方种植稻天然地存在一些困难，在选种与育种的时候便需要更心一些，否则便会存在让百姓辛苦耕种了却难以获得与之辛苦相对应的收获的形。

        他还能想起来那次是因为他吃到了寺里新种来的莴苣。

        .

        顾兰之从前在庙里时候就经常看到僧人们种植一些从别传来的作，僧人们除去念经的时候，便也是要耕种的,  他们也常常大胆尝试这些从外地传来的种。