昆仑当有九，如果经有两尘缘劫数满,  归了昆仑。从此以后,  天地不灭，昆仑不覆，则寿元再无所增减。随着二妖昆仑,  无始自觉多了两个师弟可以走动走动心中兴之时，段文宣也把目光投向了别人。

        只说虺修然，当初他从泗大江了地面，当时就有妖族地位低，其中中妖比陆地妖还要叫人瞧不上。后来看胡大力二人发展妖廷,  他心有所也是准备建立龙庭。

弟没二话，各自选好之后再无忧虑，安安心心在昆仑修炼了。

        泗大江延伸去之后，大江大河何其之多也,  而且底世界也比陆地复杂很多。不过他仗着手中翻云覆海印、丧魂钟跟七香宝车三样宝，倒是也确确实实建立起了龙庭。

        某日，刚好有一老僧化缘到了这村落中。这老僧别看经五六十岁，一僧衣破烂，实际上是从伽罗国一路步行而来，就是为了遵从老师的旨意来中洲看看如果中洲如何了。

        这之外，还有就是这闽江江河十分宽阔，自然有百姓以此打鱼捞虾为生，可玄将闽江视为自己所有，往往见百姓捞一些就疼不。初期还忍得住，后来只看到渔船就‘兴风作浪’把渔船全都赶回去。就是岸边钓鱼之人，也全都被他故意恐吓掀翻。

        如此种种，附近百姓苦不堪言，哪里肯依，于是原本繁华的村落日渐凋零。

        这一来是虺修然本也不坏，原先他在泗之时，就多次救那些了泗打鱼偶尔在风雨中翻船之人。二来，昆仑太一祖生人族，他既然拜了太一为师，又有了听赠宝这样大的机缘，自然是要回馈人族的。

        这样一来，附近以此为生的百姓全都断了生活来源。

        另外，海中妖族多不适应陆地,  甚少上岸，相对跟人类纷争较少,  只是自己海域之类有些矛盾而，所以虺修然这龙皇倒是当的风生起。

        灵山佛教一，当时在伽罗国影响极大，此后两三年时间，陆续有伽罗、弥台、安讽等各国僧汇聚灵山教，名为探讨佛学，实际只是为了打压灵山佛教。只是随着时间逝，灵山佛教不仅未销声匿迹，反而让那六百五十七

        再看，段文宣却发现这里面有一桩说不清不明的公案。

        胡大力兄弟二妖正式上昆仑,  段文宣可是给他们足了声势，如今这个世界但凡了门有几分法力的人一个个都是冥冥之中有了应。

        但这次问题就在这里。

        因龙庭建立，于是虺修然便，海中妖怪多会控之类的所说，但凡归于龙庭的疆域，要是附近有人类村庄居住。若是遇到旱缺雨之际，海域妖族可为人类降雨解难。

        只是理说这虺修然应该是风得意之时，不过段文宣看向他发展的时候，却发现虺修然状态却不怎么好,  整日在龙睹思人，再无心理公务。

        因为域宽广，因此虺修然将域化为东南西北四方,  每一方设置一龙王，而他自己则让四海拱卫成四海龙皇之尊，可以说虺修然的理比胡大力二妖好的多。

        只说南海有一江，名为闽江。这闽江也是区域宽广之，因此南海龙王就为自家人谋了一私利，便把自己的一个表亲玄派到了此理。这玄到了闽江，到是也不兴风作浪，也不会扰乱附近百姓安静。只是他有一样不好，就是小气。

        原先理闽江的妖是一只大螃蟹，倒是心大，若是有所求，便给附近的村庄一场小雨。只是到了玄这儿，他便不依了。

        第130章  四海立龙庭

        起先，而这两位人在伽罗国宣扬法，结果六十八年过去，展寥寥。后来两位人一朝悟，结合法、佛法，著经书一共六百五十七，此后正式创立了灵山教。

        这老僧名为秀光，他原先是伽罗国一陀教的僧人。不过伽罗国在两百年前左右，有中洲人拓文景跟准菩国。

        若是叫他雨，首先是附近百姓必须要有祭祀，越到之后，他便要求祭祀之越加丰盛，从简单三牲祭祀到后期十牲、二十牲，每次祭祀，必要数十猪羊…也幸而他还有所顾忌，不敢托梦让村里以人为祭。