关学就是在不断的纳天底所有的知识，然后在用儒学去解释，给一个合理的地位，让他们成为关学的一分，这样去还有谁会是关学的对手？

        既然双方之间温文尔雅，紧张的气氛便会开始放松，双方之间的支持者也没有言语之间的冲突。

        赵祯哈哈大笑指着三才：“没想到你这杀才学问不，反倒是把儒家的这事看的一清二楚。”

        赵祯觉得从一开始洛学便要输了，长时间的跪坐伤，血脉不通自然不舒服，辩论的时间越长，他们越持不去。

        而这就是时代发展的规律，所以周敦颐打算用坐姿作为突破来反驳关学的随意可定是失败的。

        不利于血通循环，最明显的便是脚麻，还可能会导致坐伤筋骨，谁也不希望和朋友们聚会之后脚麻木的不属于自己……

        在所有人中，周敦颐是古朴的君，颇有上古先贤之风，而张载更像是一个战士，他打破禁忌，以全新的变革方式对待儒学，发展儒学，这样的人值得受到人们的尊敬。

        只不过很明显就能区别来，站在这边的关学学大多席地而坐，态度随和，颇有君的潇洒风韵，而对面洛学学却正襟危坐，摇杆笔直。

        三才跟在赵祯边的时间不短了，他岂能看不关学的优势？

        一场彩的辩论以双方谁也说服不了谁而结束，两边的学听的如痴如醉。

自己获胜，或是说什么输赢不存，辩礼为要的话来……”

        关学是什么？

        跪坐还可以减，可以矫正驼背，锻炼府，是瘦瑜伽的基础，往玄妙了说还能条例整个脏机能，起到了腹、胃的作用。长期持可以改善腰疼。

        跪坐还有一个名字，叫正坐，只不过这种正坐对于人来说是一种折磨，正坐当然有好，对人的腰比较好，后世膝盖受伤的人往往采用这种姿势行恢复。

        实用本就是张载和新学的追求，关学能有今天的局面最大的优势便是博采众长，所以在面对周敦颐以及那些正坐学的诘问时，张载从容以对。

        古人都是跪坐的，原因是那时没有脚家，所以跪坐是理所当然的事，甚至是礼的一分，即便是到了大宋，在正式场合中依旧是跪坐为礼。

        但拥有这些好的跪坐最终还是被淘汰了，为什么？很简单，因为不舒服！

        “老就剩这小聪明了，比不上官家慧。这关学的张载当真是有魄力的，博采众长之，早已立于不败之地，谁和他对着，终究是要输的无完肤啊！”

        赵祯知，无论如何今天这场辩论儒学胜了……

        人是追求舒适和享受的动，当胡坐第一现解放人的双脚之后，便意味着这种舒适的坐姿早晚会取代正坐。

        赵祯摆了摆手就继续饮茶，不远的周敦颐已经站在了张载的对面，双方之间态度温和，辩论的素质还是不错的，最少比后世脸红脖的辩论大会要好得多。