状态的全信息可以用易来表述，而事变化和人的命运现为某一时天地状态的信息。”

        林弦惊递给易年三枚铜钱说：“起卦的方法有很多，这次你用铜钱吧，双手合十夹在掌中，心里集中神静心默念求测的事，摇动几次后松手让铜钱落到桌上，如此重复六次。”

        “我所在的地方有五术之说，即山医卜命相。这五大方术都蕴藏着天地宇宙的运行规律，即所谓的。虽然方法技术各异，层次有别，但其心都是阴阳五行、天人合一观。”

        “易传自上古，有简易、变易、不易的基本义，代表着宇宙万、社会人生的无穷变化之本质。后有八卦，以爻记之，爻为交，如网中经纬，象征万事万错综复杂，变化无穷。再后演为六十四卦，继有卦辞、爻辞现，解释静态的卦象和动态的爻义，并以此形成了象的占卜之说，天机预测既是其中的一种方法。”

        华澜庭回：“从宏观层面的预测还是基于易学卦象的天机预测术更加适合。关于紫斗，我大概简单讲基础，以后咱们再交好了。紫斗易学难，实在是过于复杂。”

        易年这回大惊失：“我靠，卧槽，这也能算来？我说的东西是一只浪猫，我经常给它喂儿吃的什么的，但前几天突然不见了踪影，我自然也没有特意去找，昨天去学时正好看到它和另外几只猫在湖边玩耍。这也能算来？这还让不让人活了？”

        林弦惊说：“想要个栗尝尝是吧。这样，你问我们一件事，我用天机卦法，澜庭用紫微占法一起测算，如何？”

        “但是，占得的主星是天同，这颗星代表懒散缺乏行动力，理说你并没有积极主动去找过，好像不太在意的样。另外这个东西应该和其他一些东西一起遗失的。让我想想，你不去找还能不丢，不是你后来无意中捡到了，就或者，难是个活？自己回来的？”

        华澜庭接着补充到：“时辰是戊寅、甲寅、癸卯、癸亥，你在命在未的位置，日化忌在财帛，求问失是对的，戌坐太阴化禄，东西确实不会丢。”

        易年吃惊地看着林弦惊：“说的不错，我就是在途中的一个小湖边找到的。”

        华澜庭却在一边频频，说：“我所在的地方也有此说，另外我俗世中的老师擅长一门叫紫微斗数的预测之法，与你说的有所类似，特别是其中的紫占一法更是相似。”

        “另外，以个的力量天机是要遭到反噬的，虽有规避化解之法，但总上仍要量力而行。”

        “善易者不占。狭义的小层面的占卜注重的是是与不是的结果，广义的大层面的占卜看重的是过程和选择与改变的机会。”

        华澜庭笑着说：“别那么大惊小怪的。一是丢猫这件事能量级太低，很容易算；二是仙洲中灵气充沛，我和弦惊修习玄功又有所；三是我们很熟悉你和所的环境，即便信息不足也能够联想很多容。这只是对很小的事从术的层面的测算，如果是复杂的大事件并且缺少资料的，以我们现在的平就会很吃力，行预测可能还会受伤的。”

        易年话：“先等等，你举个天机预测的例让我受先。”

        华澜庭：“我用现在的时辰排盘，你想着测算的事然后随意在上面一个位就好了。”

        见华澜庭，易年想了想说：“我前几天丢了件东西，你们算算能不能找回来吧。”

        林弦惊在旁边说：“果然紫微斗数在细节上要胜过八字四，别理年，你先给我说说。”

        易年虽然姓易名年，但对周易天机之说一窍不通，听的是云山雾罩一雾。

        易年又一次傻：“我之前在江湖上行走，防成了习惯，住哪里都会在铺藏刀的。你你你，我不要和你们在一起了，连隐私都没有了！”

        易年把两件事好后，林易二人默想了一小会儿，就听林弦惊先说：“怎么算的跟你说了你也听不懂。简单讲，卦戌地，戌地为库，所以你这东西最终是不会丢的。戌为西方，应该是在去学的路上找到的。”

        “以人为例，命是一种固结了的特定天地状态，运是变着的在不同天地状态中的际遇。天机预测就是以某种方法来尽可能地寻找、预判和解释信息中蕴的过程和结果。”

        林弦惊闻言大喜：“我听说过此法，据说和周易与八字四之学相比更加擅长测算个人和事件，但世间传来容和文本极少，说来我听听。”

        华澜庭又问：“盘兄弟中有擎羊星，兄弟表象之一为床，擎羊是锋利的东西，你床底放了兵？”