说到底，他学自门，而兼修佛法，没能真正生一副菩萨心。

        众生无边誓愿度为广度三界一切有。

        于他而言，见人苦，我便度；烦恼在，我便断；法门深，我便学；佛远，我便成，而非专要去广度众生，去断尽他人一切无明，这些事对他而言，实在属于过于劳了。

        这苦难见得多了，便也见到苦恼的源，更是知了天不可欺，不可离，不知不觉生一念悲心。

        他既是不仁，并不全然为无辜而悲，那么余悲何来？

        但是他也不会手其中，改其中结果，因这种种祸事，与一草一木之祸事，其中并无区别之，更兼其中祸有因。

        “你总算肯来见我！”

        他一路走来，一路看来，渐渐明心中余悲为何而，此悲非是识之悲，不是见人受苦而心生恻隐的那种悲伤，乃自中之同大悲，四弘誓愿便在这一刻自然阐发。

        好在季明不是真要来当个菩萨，于是继续走去。

        阐发大乘菩萨之法四弘誓愿，季明已是这般的勉，何论于接来照见自己的独特悲心，从而于天地间金宣演，来发一或者数不同于其他菩萨的独有之本愿。

        而佛无上誓愿成则为圆证究竟佛果。

        他在人间游历，一路来见识未见之风景，更见众生之苦厄，无妄之大祸，就是为了探寻自己心中的大悲由来。

        这个想法愿望，在他于人间被元阳祖“偶遇”的时候，忽的如泡沫一般炸开，如梦如电，不可追溯。

        由此，城中病绝万之大疫，村中迷乱人心之巫邪，都令他心中悲伤。

        这一念悲心从季明自的一切经历、一切苦痛、一切见闻中自然生发来的。模模糊糊中，一个不同于任何菩萨的想法，或者说一种烈的、来为众生利益事的愿望，在他心中渐渐勾勒，连他自己都无所觉察。

自然大之立场，于万已是无所偏了。

        只是虽因这等大悲，他有心中锐痛，却没有如佛法所言的那样，这大悲在心中化开为无边的意，及其广大责任之。

        见有鬼怪化作女，盛服艳妆，混宅之中，挑起家宅丑事，取男阳而夺女阴，个个喜，快活到死。

        “你乃是三天之圣，号称南极，运制于北极，我这小小一仙岂敢不见。”元阳祖笑呵呵的说。

        季明一见元阳祖，撒开手杖。

        这大乘菩萨之法大四弘誓愿，从前在定中思过，但是明了自大悲之后，有更多的受。

        见有化作前朝猛将凶臣，持戟把剑，占据窟；见有化作诸神将，游行于仙市，令人跪拜；见有化作生人七代祖考仪貌，梦索命。

        烦恼无尽誓愿断为断尽自他一切无明。

        在这四弘誓愿之中，遍学一切大小乘教法，圆证究竟佛果，这些他能阐发，但是广度三界一切有，及其断尽他人一切无明，这些实非自己心愿，不能时时的由心阐发。

        法门无量誓愿学为遍学一切大小乘教法。

        如此，第二十年至三十年间，他行过许多地方。