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        ――淫秽地描绘极端暴力的，不止有某作品。还有《德的不幸》、《睛的故事》、《索多玛一百二十天》。喻维暂时只接过这类作品，所以她以为，某作品的受众也都是萨德侯爵、巴塔耶、《索多玛一百二十天》之受众那类人，某类作品的作者也都是萨德侯爵、巴塔耶、帕索里尼那类人。

        喻谌会让自己来满足猎奇。

        某作者好像很抗拒让她的人推翻某组织。或者说，她抗拒严肃的思考。喻维是一个会给自己喜的作品写分析的人。她用伯克的崇来源于恐怖的定义分析某角为什么从文学意义上引人。她用尼采的隶德的观念来说明形容某角的问题乃太德是不准确的。几乎每一次在喻谌试图发这种分析时，某作者都会更新角在某组织的快乐生活。

        横向对比，哪怕没有尤尼基・法曼与辉夜之城，喻谌也比同圈层的同龄人多一些奇怪的社会阅历。她与她的家庭不和睦，她在遇到尤尼基・法曼以前没有持续至今的知心朋友，她像一些人陷在贫困陷阱里一样陷在神障碍的陷阱里，自己解决了一个自己的困难以后又会遇到新的困难，力始终被乱七八糟的事占据，一度在一些方面永远着非最优决定。

        可是，生活还是在向好的方向发展。喻谌在逐渐学会自己照顾自己。喻谌在逐渐走向成熟。虽然喻谌一直在一个需要被照顾、被引领的状态，但，因为喻谌对她的恋人有一种很纯粹的、全心全意的喜，也因为喻谌在迅速地成长，所以她的恋人始终没有离开她。简直没有什么比一边在现实中炸隶岛一边看到炸隶岛小说更令人愉快了。这时，现实中的炸隶岛事件还没有一个圆满的结局。然而小说可以有。

得某作品不妥。可，津与剑桥是轻松的。轻松到会让某作品里直接现后者。

        无论是在这之前还是在这之后，某作品的作者都不止一次说，她只是在乱写。

        “我想回家”有参照一则来源自由亚洲电台所属媒的报。自由亚洲电台是现实的境外势力。所以我写“微博疑似被翻”。

        法律是社会的公共资源。不是所有人都是公众人。社会的公共资源不值得为这破事占用。

        然而，哪怕萨德侯爵与巴塔耶与帕索里尼稀少，但禁止某作品，就相当于禁止了潜在的萨德侯爵与帕索里尼。

        ――她错了。此刻，她还没有意识到，自己在被尤尼基作为“被风岛指定的人”选中时，便已经被风岛的猎奇伤害到。她也还没有意识到，她不应该尝试用真实满足猎奇、不应该与讲不通理的人试图隐晦地讲理。她更还没有意识到，人以群分，在这种反智的法外之地的舆论可以有多危险、多愚蠢。

        可喻维是否接过萨德侯爵真人？她未。可喻维是否喜《索多玛一百二十天》？她读过不少二战资料，她觉很疼痛；因此，她既不觉得帕索里尼能引发唤起也能理解帕索里尼的隐喻，但她不喜。

        澄清一些谣言不是喻维的任务。只要转发评论不过五百，或者只要说得足够避讳禁忌，人有传播一些谣言的言论自由。即便转发评论过了五百，即便说得不够避讳禁忌，当事者也未必互联网的谣言。

        人们会曲解，会阴谋论，会传播谣言。

        有人说，好的孩心思重。喻谌不解。她与她成长环境的矛盾，让她此时依然觉得她周围有很多人比她更好――或曰，境比她幸福、人因此比她健康。

        喻谌说她与朋友吐槽，莫德林有隶制。她说，刚学时自己写不完作业，又说，说，自己曾经如何被某人神控制，又说，有人曾经一边称自己没有神病却私自停药、一边倒错着念着喻谌的方迫喻谌服用错误剂量的药，又说，自己曾经涉着不能与另一个神状态欠佳的孩来往、后来那个朋友死了。