手少阳之上，血气盛则眉以长，耳；血气皆少则耳焦恶。手少阳之，血气盛则手卷多以温；血气皆少则寒以瘦；气少血多则瘦以多脉。

人，比于右足太阳，太阳之洁洁然；桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。

        黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？

        黄帝曰：得其形，不得其何如？

        手阳明之上，血气盛则髭；血少气多则髭恶；血气皆少则无髭。手阳明之，血气盛则腋，手鱼以温；气血皆少则手瘦以寒。

        黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？

        岐伯曰：形胜、胜形者，至其胜时，年加则病行，失则忧矣。形相得者，富贵大乐。

        是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

        岐伯曰：眉者，足太阳之脉气血多；恶眉者，血气少；其而泽者，血气有余；而不泽者，气有余，血不足；瘦而无泽者，气血俱不足，审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。

        岐伯曰：足阳明之上，血气盛则髯长；血少气多则髯短。故气少血多则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。足阳明之，血气盛则，长至；血多气少则，短至脐，行则善举足，足趾少，足善寒。血少气多则而善瘃；血气皆少则无，有则稀、枯悴，善痿厥，足痹。

        岐伯曰：凡年忌上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌，不可不自安也。则病行，失则忧矣。当此之时，无为奸事，是谓年忌。

        岐伯曰：其寸人迎，以调阴阳。切循其经络之凝涩，结而不通者，此于皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。故曰：“气有余于上者，导而之；气不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之。必明于经隧，乃能持之。寒与争者，导而行之；其宛陈血不结者，则而予之。”必先明知二十五人，则血气之所在，左右上，刺约毕也。

        手太阳之上，血气盛则多须，面多以平；血气皆少则面瘦恶。手太阳之，血气盛则掌充满；血气皆少则掌瘦以寒。

        足少阳之上，气血盛则通髯长，血多气少则通髯短；血少气多则少髯；血气皆少则无须，于寒湿则善痹，骨痛爪枯也。足少阳之，血气盛则胫长，外踝；血多气少则胫短，外踝而厚；血少气多则胻少，外踝薄而；血气皆少则无，外踝瘦无。

        黄帝曰：其形相当胜之时，年加可知乎？

        足太阳之上，血气盛则眉，眉有毫；血多气少则恶眉，面多少理；血少气多则面多；血气和则。足太阳之，血气盛则跟满，踵；气少血多则瘦，跟空；血气皆少则善转筋，踵痛。

        黄帝曰：夫之言，脉之上，血气之候，似知形气，奈何？