帝曰：间气何如？

        帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万何以生化？

        岐伯曰：从其气则和，逢其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。

        帝曰：病生之变何如？

暑胜则地，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

        帝曰：善。

        中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生，生肺。其在天为湿，在地为土，在为，在气为充，在脏为脾。其静兼，其德为濡，其用为化，其为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。

        五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。

        帝曰：主岁何如？

        帝曰：天地之气，何以候之？

        岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。

        岐伯曰：随气所在，期于左右。

        岐伯曰：气有余则制己所胜而侮所不胜，其不及则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。

        北方生寒，寒生，生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。其在天为寒，在地为，在为骨，在气为，在脏为肾。其为凛，其德为寒，其用为脏，其为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令霰雪，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

        帝曰：期之奈何？

        岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为，在地为化。化生五味，生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在为筋，在气为柔，在脏为肝。其为暄，其德为和，其用为动，其为苍，其化为荣，其虫，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

        岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。

        南方生，生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天为，在地为火，在为脉，在气为息，在脏为心。其为暑，其德为显，其用为躁，其为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜；伤气，寒胜；苦伤气，咸胜苦。

        西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生，生肾。其在天为燥，在地为金，在为，在气为成，在脏为肺。其为凉，其德为清，其用为固，其为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧；伤，寒胜；辛伤，苦胜辛。