“伞面上画了人图，由绢画技艺享誉国中的‘颜丹君’亲笔！且这人伞只有十柄，一柄值一两金，售空便再没了！”

        形大的汉挥舞刀斧，框框地劈砍声在林间回。

        结伴山的一行人中，有人：“我大父有一手垂钓、网捕的技艺，最近去河边捕鱼，渔获拿去东市，也小有所获。”

        开之后，经过一个冬天的消耗，城中百姓几近弹尽粮绝。

        油纸伞这种雨，自君侯的官作工坊。

        田垄之外，山泽之中，忙完种的百姓又去砍柴放牧，打渔狩猎，上山河地穿梭着。

        言明了纸肆的真正主人，也无形提升了纸肆的档次。

        庶民贫苦，不敢生育时就只有减少床笫之乐，  现在不惧生育后，  每晚多好些乐趣，  日都更快活了。

        相比起以前常用的蓑笠，油纸伞轻便观，更能挡雨实用。

        柴火可以说是家家，必不可少，以前乡野百姓可以偷摸山打柴，城中百姓就会交上一笔山泽税，或亲自或雇人山获得柴火。

        田垄间，老农教导着年轻后辈生存经验，并督促他们加劲活。

        便有一悠闲漫步的妙意境。

        而今山泽解禁，乡野百姓也能这一门打柴售卖的生意了。

        “自然晓得。先前我妻一直不敢生育儿女，一个幼童每年二十余钱的‘赋’，  难以负担。君侯仁，  免除赋，我们赶紧就怀了一个。”

        “我阿父发了话，叫我去伐几棵圆木，劈作檩条修缮屋。我也不用早晨晚间时，偷偷摸摸山了。”

        五枚半两钱，是城中百姓踮踮脚也够得上的价。

        人间烟火气，总是少不了烧柴火的。

顺的兆，务必多种多收！”

        沂从东莞侯国穿行而过，留河鱼馈赠。

        如果新生儿代表着生机和希望，那么现在的东莞侯国生机，希望遍野。

        削竹为伞架，涂刷桐油的‘纸’伞面――虽此前不曾见过’纸’此。

        以前不曾明令解禁山泽时，百姓当然也会偷摸山，但今后他们就能光明正大了！

        ――油纸伞，或者说各样纸制品。

        “我准备打些柴，担去城里东市，应该也能交易去，换回来钱或粮。”

        “多耕多种，  秋收后才能好好喂养小儿。”

        纸肆就叫‘纸肆’，并不是’君侯纸肆’，只是百姓间约定俗成的称呼。

        三千钱买一柄人伞，‘颜丹君’画的人伞。

        渔猎为生，是一种原始落后的生产方式，但它可以丰富和改善耕织生活。

        消息自东市而，并迅速传遍国中。

        但君侯既已颁令，允许百姓渔猎，民间也会私对山泽划分归属。

        “不过呢，纸肆里的素油纸伞，五钱一柄，价值半石粮，咬咬牙还是能买得起一把。”

        免除今年税赋力役，  尤其是自此免除赋的政令一，显而易见的变化就是，国中肚大起来的妇人，多了起来。

        “若是喜纸张糊窗，也不拘选裁素纸，还可选裁印有花纹图案的花纸，或者压印了图案的素暗纹纸。”

        从前富者以绢纱糊窗，贫者用蒲席竹帘遮挡，现在他们有了新选择――去纸肆裁纸回去糊窗。

        但现在他们可以买到现成的柴火，鲜的河鱼，以及山间的野。

        一两金值三千钱。

        “君侯解禁山泽，我们村落的贤老们去找里魁，据理力争，把周围这片山争了过来，以后我们打柴会方便很多。”

        价贵的油纸伞，伞面甚至题字作画。

        雨时节，穿一双木屐，撑一柄油纸伞，走在雨中――

        雨打伞面，滴滴答答。

        “虽说后，天起来，但紧跟着夏日蚊虫就会多起来，倒是可以去纸肆裁上几张素纸回来把窗糊上，也能防蚊虫。”

        “东市中君侯纸肆上新油纸伞了！”

        除此之外，国中还现一样新奇的件，并迅速火风靡。

        “一听便知，这人伞不是卖给我等庶民的。”

        “我阿父是箭士，挽得一把好弓，准准。现在也敢山狩猎，把猎拿去东市交易，换回布匹、钱谷、盐。”

        除了火的油纸伞，纸肆也还售卖其他的纸制好。

        率土之滨，莫非王土。国中的山川湖泽，君侯解禁山泽后，也还是属于君侯的。

        并不成文，只是约定界限，渔猎时守约不过界，能少许多摩。