秦的郡县制之利害便在于此，一旦它形成便可以削弱地方豪杰与贵族统治，从而取代这些统治的是县吏。

        咸阳章台，扶苏看着从北方送来的战报。

        蒙恬板着脸，神极为不快。

        蒙恬上前正：“臣以为，赵佗在军中饮酒作乐，该军法置。”

        贺兰山大营是有长槊的，但这兵赵佗用不顺手，他只喜刀，越大的砍刀他就越喜。

        赵佗带兵去的过程很简单，通常是经过几次匈人聚居的牧场，让人去询问哪里有别的匈人闹事，多数牧民都会秦军交代，哪里有匈人作乱。

        赵佗神一凛，抬首看着对方，更多了几分敬意，现在他总算是听到了对方的来历，原来他是第一批东的支教夫。

        北方的战报被送去了咸阳。

        就算是没有匈人作乱，秦军也会抓一些一队队成群的匈人，即便这些人没有作乱，那也算是匈骑兵了，都会被抓去河西走廊苦力，修建嘉峪关。

        在南方的时候，赵佗见过支教夫，那时没有太过在意。

        真要划定一个界限的话，这个界限完全由赵佗自己衡量，所以这个衡量标准就是三人成群。

        只不过夫荆的酒量很差，已醉倒了。

        而赵佗平日里都会带着几卷书，都是夫荆的书，他觉得这些书都是皇帝的书，他哪里是真的会看书，只是为了拉近与夫荆的距离，顺便拿一个态度。

        第三百五十三章  皇帝的书

        太尉蒙恬正站在大殿与右相冯去疾等待着皇帝的话语。

        夫荆：“会有的吧。”

        赵佗的嗣在南方已掀不起什么风浪了，赵佗留的势力都被派往南方的官吏们拆分了，形成了一个个县。

        这些夫几乎就是公扶苏教来的，他们是皇帝的弟呀。

        赵佗这个简单又显得蛮横，且无理的规矩，确实在北方草原上打了不小的威名。

        皇帝书中的学识简单易懂，又不像诸典籍那般深奥，而且朗朗上。

        今天，赵佗回到了贺兰山大营，他见到了一群正在打闹的匈人孩，只要这些孩们在读书，赵佗并不觉得他们会烦，因为皇帝的书是教人明辨是非的，是教人真善的，教人如何自己，再如何去别人。

        外面还着大雪，安静营帐，孩们躺成一排正在睡着，赵佗能清晰地听到夜晚的大风每一次得帐篷的响动。

        扶苏看罢文书，将其放在桌上，“战报上倒是一直是旗开得胜，倒是御史府近来有上奏，说是赵佗将军总是与夫荆在军中饮酒。”

        因此，只要南方的郡县制一旦形成，就很难再现一个人，一呼百应。

        至于在赵佗北方的威名，准确的来说应该是恶名，可即便是恶名也无妨，谁让人家赵佗拿着皇帝的诏命。

        “夫隹？”夫荆想到此人：“我与他一起长大，一起离开的关中，东支教。”

        “老夫觉得你这样的人应该去咸阳，你会成为咸阳功绩最好的夫，就像那位夫隹一样。”

        这当然是重新人了，连三观与价值观都正在被重塑。

        当然不快了，蒙恬还会怕他赵佗？就算是赵佗的儿要反秦，大秦照样可以再打一遍南方，况且今时不同往日。

        之后的半月间，只要每每带兵营，赵佗都会随带着书。

        抓人抓现行是很重要的，只要秦军看见成群的匈骑兵，当即就会围上去，不你是不是老上单于的人，照皇帝诏命，草原上可以有牧民，但不得有匈骑兵。

        这个态度就是他赵佗对皇帝是极其忠心的，他需要看皇帝的书。

        赵佗坐的更端正了，甚至要向对方表达迟来的仰慕之。

        这一次，赵佗拿着夫荆的书，仔细看了起来。

        其实此番来北方草原，也不是一件很难的差事，赵佗完全就当是散心了。

        “以后会不会有人去西域给人教书。”赵佗又想了想，再：“你们会抱着百家典籍，走到遥远的西域，给西域的孩讲课？”

        镫真是一个好东西，无往不利，战士们在背上挥砍作战，就没在正面上输过匈人。

        赵佗抓人的理由也很简单，如果只有一个匈人策而行，那多半是寻常的牧民，要是超过三人以上，成群而过，那就是匈骑兵。

        冯劫忙站来：“禀皇帝，赵佗的嗣已前往南方戍守东江，若赵佗被置，其在南方恐会生变。”

        而如今皇帝的书正在教导这草原上的孩。

        而站在太尉与右相后的便是张苍与吴公。

        但他第一次见到愿意给匈人教书的支教夫。

        而赵佗清理所谓的漠北老上单于的作乱势力，基本上都是这个程。

        赵佗有时觉得，看多了皇帝的书，他正在被洗骨伐髓，重新人。

        闲着的时候，赵佗还会与夫荆谈话，学习一些书中的神。

百二十个。”