敬畏之心乃修之本。

        要求，一题需得写两百字以上，墨珣洋洋洒洒就能搞个四百字。但这种题型写多写少都会引起阅卷者的反，最后或许会因为个人好恶而加以评定。所以一直以来，无论是官学的教习还是国监的博士，都要求不要超过三百字为宜。而且，如果一题答得过长，最终会导致考试时间收紧，余的题目便来不及作答，得不偿失了。

        此题说的便是听诉讼、审理案的时候，使隐瞒实者不敢乱说话，  让人心悦臣服，  从而使民众有敬畏之心。

        “至善，则事理当然之极也1”，“止，必止于是而不迁2”。“大学”又被称为“博学”、“大人之学”，这就要求一个人通过不断地学习，来提自的德修养从而达到至善而初心不变。

        《论语》有云：“择其善者而从之，其不善者而改之”，《荀·修》中也有一句“见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也”，都是要求人要“而好学，见贤思齐”。

的《德经》中提到“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，即善人可以作为恶人的老师，而恶人则可以成为善人的借鉴。而一个人的“善”，是要从利他上现的：若是无法将广大群的利益放在第一位，那也称不上“善”了。

        “刑罚世轻世重，  惟齐非齐，有有要。4”说的就是要据的况分析，  据客观需要不同的刑罚，才能使社会安定。

        墨珣将几个句先写到了草稿纸上，这才开始组织用词，在卷纸上誊抄一遍。

        “无者不得尽其辞，大畏民志1”说的就是治国方面了。教化是本，治理是末。“有本末，事有终始。知所先后，则近矣2”。

        当权者制定政令、法规，全都是为了教化于民，就连刑罚的最终目的也是为了教化，以积极地改造犯人和警醒世人。

        孔曰：“君有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，  狎大人，侮圣人之言。”3而小人则是因为不知自然规律，  所以他并不畏惧。对于有才德的人轻视，对于圣人的言论又轻蔑。一个人若没有了敬畏之心，  那么久很容易犯错。

        《大学》提格、致知、诚意、正心、修、齐家、治国、平天，通篇围绕着“修己以安百姓”展开5。旨在弘扬君之和王者的治政方针。

        其实很多的“至善”到了最后，  也就是为了要获得社会的认同以及寻找自价值。归结底，  就是为满足自我罢了。但既然本国推崇儒家思想，那墨珣也不可能直接在卷纸上就写这些。理论和实际总是有所，为了教化民众，当权者必然是要以此等言论来束缚百姓的。