&esp;&esp;文必是圣殿某个人代兵圣赐给他的。

        &esp;&esp;“你今日文墟，画极其不痛快，因为你此刻表现来的画造诣，已然凌驾于当代主之上！墨很矛盾，一方面受到了来自你的碾压，另一方面却也难舍你之墨，为他们带来的新契机，而阴阳，却没有这方面的杂念，你之《易经》能成至尊宝典，就清晰地传递了他们的站位……”

        &esp;&esp;果然，命天颜一开，就是一个重磅……

        &esp;&esp;你当日《齐民要术》成为宝典，农表达了足够的善意，他们甘心将你的《齐民要术》置他们自己的镇之宝《农典》之上，所以才有《齐民要术》为宝典。

        &esp;&esp;但阴阳主本是没有权力在宝典前面加至尊的，天间唯一能加至尊二字的，只在三重天！

        &esp;&esp;你当日的《法律》未能成为宝典，只是重典，本原因也在于法，比起农少了三分气度，由此可见，农是倾向于你的，而法，对你有隙，这也完全吻合他们二的基本作派。

        &esp;&esp;这不重要，毕竟文于圣殿，并不是特别宝贵的东西。

        &esp;&esp;圣人！

        &esp;&esp;这样的，对于圣殿各之了解，绝不是纸面上的了解……

        &esp;&esp;她的声音戛然而止……

        &esp;&esp;但你今日的《易经》成为至尊宝典，传递了一则信号，这信号非同小可！

她们都不足以了解各隐秘。

        &esp;&esp;圣殿之上，更是如此。

        &esp;&esp;在我的判断中，该是宝典。

        &esp;&esp;但是，典不一样。

        &esp;&esp;他怀疑是黑老，但前没证据。

        &esp;&esp;它可以是重典，如果阴阳主不愿意冒险的话。

        &esp;&esp;一《易经》，显然得是典，但究竟该是什么典，取决于错综复杂的圣殿关系架构。

        &esp;&esp;然而，它却是至尊宝典！

        &esp;&esp;青诗青词一般文章没说的，他们全权，无需请示任何人。

        &esp;&esp;未央笔

        &esp;&esp;她是天命的人，而且曾经一度执掌天命，天命是什么地方？是为圣殿办最隐秘之事的，甚至于在外界，极少有人知天命是圣殿的隐秘执行机构。

        &esp;&esp;它也可以是宝典，如果阴阳主虚怀若谷的话。

        &esp;&esp;至尊二字，阴阳主不能给！能给这个定位的人，只能是……

        &esp;&esp;林苏心怦怦乱，目光慢慢抬起，投向三重天……

        &esp;&esp;比较特殊的是他写传世青词时，有两样文宝不同寻常，写《满江红》时蒙赐未央笔，写《相见时难别亦难》时，蒙赐“寒月”。

        &esp;&esp;文就不谈了，文他一开始认定是兵圣直赐，但后来他才知，这文并不是兵圣亲赐的，因为那个时候，兵圣早已遭难，不在三重天，即便算不得死消，但也不至于能关注到海宁一个普通学。

        &esp;&esp;而且只能是阴阳圣！

        &esp;&esp;世间各类文成就，均由阅文判定。

        &esp;&esp;世间之事，一叶而知秋！

        &esp;&esp;《易经》将完之际，阅文就了阴阳，与主商议这巨著该当如何定位，我也在关注着它如何定位。

        &esp;&esp;但是，命天颜是个特例。

        &esp;&esp;林苏的过往历史中，也曾隐约觉到有圣人对他在关照。

        &esp;&esp;典之判定，阅文需要与对应之商议。