然后，他成了鬼中的异类。

        万世极乐教的教主变成鬼的时间没那么早，主要是我不想再带孩，修儿童心理学。被我带的孩最后会变成什么样我还是有数的。

        不会说话偏偏要叭叭叭，富冈义勇知沉默寡言，他不知。

        从我第一次在万世极乐教看见他时就明白的。童磨他是纯粹的，永远的孩童，模仿着周围人，并且被周围人的观念塑造。

        这些都可以形容童磨。

        被看的这样紧的况  ，富冈义勇如果还能接到我，还能耿直，我觉得他也只会说一句“不会让你死”。

        我们面对面坐着，周围就我们两个人。

        旁人以为他是神明，那么他便是莲台上在上的神明。他的举动是神明的恩惠，他的微笑是神明对信徒的怜悯，连他的不通人，都是神明的恩典。

        不过应该不可能。

        倘若他明白所谓的人世故，他怎么安然的成为一个神明呢？

        不可有偏好，不可有共鸣。

        我就是在室里将他变成了鬼。

        他是不明白可怜这种绪的，人类的绪他都没有。

        如果他能更可一就好了。

        过程没什么曲折，我也没有要养孩。

        比童磨还是要可一的。

        只需要聆听，然后救赎一般的微笑就可以了。

        但说他可怜也大可不必。

        我混在信徒中，信徒心中神明的化将我指了来，让我室。

        在我问他“要不要成为鬼”的时候，这个在一片血腥里依旧在微笑，并且对我说他的父母去往极乐的孩童说“好呀”。

        童磨这只鬼，有着很净的神，跟孩童一样，睛里的好奇心和恶意都是纯粹的。他并不明白生命，也不明白生命里的喜怒哀乐。

直的可以将别人客气的话当真，不善言辞到连都害怕他会直白的说我是鬼这个事实。

        等我准备将他变成鬼，再次见到他的时候，童磨还是那个可以跟着信徒泪，并且说着“真可怜啊”“真可怜啊，神明会让你得到极乐的”的教主。

        我在他这里留来一个坐标，就去找别的目标了。

        老实说，泪从他的睛里来非常漂亮，但也只有漂亮了，它没什么意义，只是一个装饰品，表明他在听信徒的哭诉。

        神明的恶鬼，模仿人类的异类。

        我跟霞时透无一郎一起发呆的时候，蝴蝶忍来找我了。看她的神，应该是我妻家了什么事。

        所以我说富冈义勇比童磨要可是有理的。

        他还记得我。

        神众生，神明一视同仁。