民族苦难和伤疤面前，保持中立本就表明了立场。

        沈三通不耐烦：“违约金、赔偿金准备好，照要求拍完戏，随时可以走。”

        鬼不忏悔，你陆川大佐替人家忏悔，贱不贱呐！

        原版没有对这场大屠杀产生的原因，和日本士兵变态行为的背后行思考。

        在把第一次给了一个叫百合的安妇之后，他会想要娶她。

        烧鸟烧鸟，为什么不是烧鸡？

        本音就是心里话，建前就是表面功夫。

        相比于中方人，他一以贯之。

        突本音和建前虚伪文化。

        突穷鬼帝国主义。

豆接棒时已经完全失控了。

        百合以及长得像她的女人的死，会让他受到很大的刺激。

        他是一个保有人的日本士兵，面对杀戮，他会恐惧，也会想家。

        日本人第一次吃到鸡，是侵略中国的时候。

        抵抗不需要意义，抵抗本就是意义。

        虽然除他之外，日本方面剧更多的还是对日本人暴行的展示，但给一个侵略者有血有，本就有大问题。

        不是很现实。

        你陆川大佐臆想了一群毫不忏悔人的忏悔。

        因为穷，没吃过鸡。

        可这样的题材，不能不谈国耻，只谈电影。

        日韩学儒家文化，学的囫囵吐枣，得不不类。

        它们将中国人不当人，说明它们已经兽化。

        应该突非人哉。

        《南京》，很难照沈三通的意愿来拍。

        有背叛，也有投降，但那是支，主是无数人无穷无尽的抗争。

        人有吗？

        角川忏悔了，自杀了……

        正好改剧，把角川这个人写死。

        但民族苦难面前，每个人都在贡献力量，也是事实。

        而且还给他开了作弊，让他游离在影片之外。

        当然有。

        说白了，当面一套，背后一套。

        要是他来拍的话，中方突惨烈和各式各样的抗争。

        影片结尾，他更是毅然放走两个中国人，然后以自杀来完成了灵魂的救赎。

        作为电影，应该突主，而不是支。

        如果仅仅这样，虽然依然垃圾，但放娱乐圈的况，能说的上一句还可以。

        大屠杀的时候整个国家民族的命运，于一个低是事实。

        日本也是如此。

        问题在于陆川大佐代表中国人原谅，替鬼忏悔。

        抗战抗战，在于抵抗。

        日本方面的主人公，中泉英雄饰演的角川，却是整影片唯一一个贯穿始终的人。

        中泉英雄得到指示，决定走人：“因为你抢夺了陆川导演的剧组权力，违背了我们之间的承诺，我们是遵守契约的民族，我必须离开。”

        本音建前，统一思想

        整影片，中方视角断断续续，日方视角有血有。

        但是电影来了个鬼军官“忏悔”剧。

        但只是支，几十万分之一，主不是人。

        本音和建前是日本很重要的文化逻辑之一。

        角川这个人，贯穿始终，善良纯真，洁自好。

        尤其是跟日本这一边格格不。

        厕所神社供奉的香火，各地不绝的供奉，说明日本没忏悔。

        陆川大佐企图用客观、中立来解读这场历史，人间悲剧。

        对安妇百合的纯真执着，就连枪杀姜淑云，也是为了使她免遭凌辱。

        你陆川有什么资格代表受难者原谅啊？