音乐是很好的放松神的手段，理政务繁忙之余，萧如薰很喜让廷乐师奏一曲让他躺着听，放松紧绷的神经，自己拿一本《三国志平话演义》看的津津有味。

        设立御膳房能让皇帝吃的东西变得大上，到时候还能赏赐给臣吃，和光禄寺的大锅饭形成对比，也算是加恩。

        古代也有不少帝王是音律方面的手，比如李世民曾经亲自编排《秦王破阵乐》，李隆基曾《霓裳羽衣曲》，赵光义曾亲制曲破，都是消解繁忙政务之余紧张神的一种手段，皇帝也是人，也需要放松休息。

        说句难听的，里的人放个屁都油裆。

        在这样两种份之间的转换，渐渐让他找到了平衡，他开始觉自己亲自抚养教振并不是一件很麻烦的事，并且渐渐定了今后也要持抚养教小振的想法。

        午膳并不奢侈，只是相对致，萧如薰不喜奢侈是了名的，前明时在军中就是这样。

        光禄寺的职能主要是负责吃，某种意义上也是前明的机关大堂，公费吃喝的场所，不过理的方面更宽泛，任何关于吃的事甚至祭祀的贡品等等都是光禄寺负责。

        这里面猫腻油实在太大，所以历代皇在吃这一方面都会损耗大量的钱财，了采购的官员和负责采购的厨，但是只要满足了皇帝的腹之，其他的，皇帝也不是很在乎。

        而对于现在的萧如薰来说，亲自抚养教小振却成为了一种特殊的放松神的手段。

        李胜很快安排来了午膳。

        里其他侍卫以及办事的官员，还有外地京叙职的官员的吃饭问题还是交给光禄寺去打。

字温书打基础，明年就开始让他习武，更深的学习知识，然后找个可靠的老师教他一音律知识，陶冶。

        军中将士都知萧如薰不喜金银珠宝，缴获的东西要么上缴给朝廷，要么赏赐给，自己并不留，平素吃穿用度也很简单，行军打仗时也不搞特殊化。

        明前期，皇帝皇家和当官的人都吃光禄寺的饭，照份的低也有不同的对待。

        更重要的是没了皇帝吃喝的名义，光禄寺就无法大手大脚，若是稍微大手大脚就容易被察觉，被发现。

        父到底还是父，他不会刘彻，不会李渊，也不会李世民。

        长期于铁血帝王的状态之，他自己都觉得自己不舒服，但是一旦回归家庭成为一名父亲，会父亲对孩殷切的期待的时候，却又能找回属于自己的那份。

        当了皇帝以后，因为很了解皇帝吃饭这方面的猫腻，所以萧如薰把给皇帝饭的小厨房单独分离来，设立了御膳房，让亲信大太监李胜提，只供应皇家一家的饭，比如太上皇萧文奎，还有萧如薰一家四。

        这就给了光禄寺极大的作空间，不少人吃的是脑满。

        光禄寺再也不负责皇家饮。

        遇到一些大的庆典，只要涉及到吃，也是光禄寺负责，采办也是光禄寺负责，各地方敬献的贡品也是光禄寺负责收纳，如此门可谓是榨油作坊。