在发明家们将注意力从“当前迫切需要”的项目，转移到“并不知有什么用”的科技时，就可以说是一种研发理念的极大步。

        “那么，如果我让你杀了我呢？”

        他轻声说。

        “你就这么相信我？”

        犹大愣了愣，困惑的答：“自然，大人。您所说的每一句话，我都赞同；您给的每一指令，我都应承。我将会保护您的生命，直到永远――”

        哪怕引导了“所罗门教”这种实质上的拜知识教，但他对于学者的保存和培育能力还是毋庸置疑的。

        “那我就来给你定个规矩吧，犹大。共计四条指令。”

        耶稣平和的说：“第一，你将必须保护我的安全，不可伤害我、也不可看到我受到伤害而袖手旁观。”

        “您……既然是您的命令……但是……”

        犹大的瞳孔中满是恐惧和挣扎，颤抖起来、如同深陷泥沼般无力的挣扎。他的面庞扭曲的像是吃了极酸的果实一样。

        耶稣轻笑一声，转过来望向犹大。

之外，驴和矮终于有了用武之地。同时大大降低了磨麦、磨石的劳动成本……这也象征着铁的发展到了一个比较完善的时代，初步涉及到了机学的领域。

        这实际上，是一种观念上的超越。

        犹大结结巴巴的说着，不安的看向耶稣。

        犹大顿时一惊，面立时煞白，表也变得犹豫起来。

        “第二，你应当服从我的一切命令，但不得违反第一指令。”

        事实如此――一个民族、一个国家要有一群仰望星空的人，他们才有希望。

        谁能知细菌培养皿会导致青霉素的发现呢？谁能在见到凸透镜的时候，就可以知它将来会变成救无数人命的电显微镜呢？火药会变成夺走无数人命的利、不起的二极会开启整个电工业的时代大门？

        这也说明了，如今无需耶稣的引导，地中海沿岸诸国也诞生了一批真正的科学家……虽然这很大一分原因，是所罗门在位时期对知识的保护和传承。

        “第三，你应当极力保护自的安全，但不得违反第一、第二指令。”

        如今，科学的火花已经开始迸燃。

        虽然在耶稣看来，这种耕技术还比较原始，但依旧值得鼓励，并且让他惊喜。

        那么……艺术和哲学呢？

        一旁的犹大不明所以，却毫不犹豫的应：“自然。您说的是。”

        耶稣叹了气，伸手来住犹大的额。

        温的涌，让他的心迅速变得平静了去。无论心中如何忧患，他的却不再到任何不适。

        他立时汗浃背――

        因为埃及的学者居然能自行研发种植技术，而非是向过去那样完全依靠泛滥平原、任由农业技术散乱自由地发展……他们开始研发对埃及并没有迫切意义的科技，并且这种科技能传来，甚至一直传到他国。

        还有就是一种叫“车”的播种工，这是埃及人发明的一种以作为畜力的犁车。用这车行开垦、起陇、播种等各项作业，可以大大降低播种期的工作难度，让更少的人能理更大的土地而不至于浪费。

        “会有的吧。”

        耶稣随说：“你又会怎么？”

        许许多多的重要发明，在他们作为形、作为前置科技的时候是那样的不起。

        人们若是永远只考虑“它又有什么用呢”、“它会给我们带来什么呢”，那么人类将永远不得真理的青睐。