跨长河北来的风,掀起了帐帘,仿佛那无所不在的一角风
!
鱼琼枝犹自不甘,或者说,她从来就不是一个肯放弃的人:“
亦参禅,通读佛经!经有云,放
屠刀,立地成佛。我亦苦海回
,大彻大悟!您神通广大,功德无上,为什么不肯给一个机会?”
宋淮失音讯,青厌
未求。您也像那位
忍丧父之痛的楚国皇帝一样,只能依靠凰唯真吗?
“伯庸!”他喊
。
他宁愿海神菩萨直接
死鱼琼枝,这样他还有机会另养一“
尸”,而不是像现在这样,被卡住
途,如鲠在
!
不独洗月庵。
并不是奉举哪一个
的人,成就观世音。
门里门外这一线,是他永隔的天堑。
一幕幕急剧变幻的光影,描述着关于此愿的故事。
但在任何时候,只要善行不再益于修行,她又会重新挥舞那把屠刀!所谓敬畏,不曾有过。心中之恶,从未放
。
若要简单理解,亦不妨视同鱼琼枝所言——“
好人就可以成
”。
海神菩萨护
观世音菩萨,就如原天神护
义神。不同的地方在于,原天神的责任是“他求”,海神菩萨的责任是“自取”。
鱼琼枝
到东海的这一步棋,是南夏总督苏观瀛所落。苏观瀛代表的是齐国朝廷的意志,於陵殊怜在这里收尾,也要给皇帝一个结果。
於陵殊怜抬手奉举,真正将这片净土,送
天海,送
众生之心:“不是我否定你,也不是这片净土否定你。否定你的,是你过去的恶行。你是众生所受之苦恼恐怖,是众生无依无靠的
源恶意,你所行即苦厄,何来救苦观世音。”
尸菩萨坠
天海,成了石菩萨。
姬伯庸抬起
睛。
海神菩萨立东海。
是摘阿弥陀佛所怀之因,取姜望所斩之果,舍
自己培育多年的天
紫竹林,为众生种一片功德林,也为东国留一份福泽。
可青厌的
路,却因此永失了。
从始至终,祂并不理会青厌。
鱼琼枝痴痴地看着那片天
紫竹林,它变得很近,可也更遥远。它是一条切实可行的不朽路,可这条路于她是穷途!
无论在什么时候,面对什么人,心中都无屠刀。“恶念永绝”,才是佛的境界。
佛家的“放
屠刀”,是自此以后,永无妨碍之心。
此后见闻重修,每一次目见声闻,都归于自由意志。
完成了【海上观世音净土】的海神菩萨,只对着临淄的方向,轻轻颔首,以敬天
:“奢、
、
三尸合
,是巨大的因果。我虽永证,不愿轻涉……今不杀,置也。”
行善积德,
此门来。
等一个真正的大德之士,在救度众生后,
主其中。其必历劫万千,完成十二大愿,“寻声救苦”,而后成
。
是导人向善之功业。
然后将这观世音的耳目,投
天
紫竹林。恰如日月落其间,又有星光倾如雨。
於陵殊怜终于地深深看着她:“你何曾放
?”
法之金。
她的确可以
好事,
世上最好的好人。
此如义神!
鱼琼枝张了张嘴,终究无声。她依然伏地,依然在天
紫竹林前,只是永不能近。而
上的冰冷
,渐渐有石
。
这一刻,竹生无限
,竹影无穷紫。
“尊菩萨!”她泣声:“您既怀慈天
,为何独独否我?这观音净土,自今而后众生都行得,独我不能行?”
遂成……【海上观世音净土】。
他的尸
仍放奇香,他的气息仍然
大,可他竟然闻到一缕朽意——他知自己终将腐朽。
中军大帐里的元央皇帝,手覆国书终不语。
枯荣院里,代代
僧绘极乐。
这片天
紫竹林,生长在东海,也生长在天海,亦在每一个有生之灵的心中!
“我行菩萨
时,若有众生受诸苦恼恐怖,无依无靠,若能念我、称我名号,我必救度,若不尔者,终不成佛!”
帐中待命的范无术,投来担忧的
神,那
神不止担忧——
青石
中,慧觉者投来觉知一切的
神……
有鲲鹏天态游其间,能见历代林中坐禅者。
元央大理,本就全面靠拢凰唯真的意志。但是否只剩凰唯真的意志!
那以仙师之剑护
,以仙帝之躯永恒的姜望,缠白而披紫——自割其目,自削其耳,以“观世音”之声闻,还于阿弥陀佛!
姜望放弃的观世音果位,鱼琼枝终不可及。而阿弥陀佛将其空置,海神菩萨今日奉举。
而是以天
紫竹林为
心,奉举这一座【海上观世音净土】。
而紫竹林中,有宏声曰——
在这里发生的故事,幕幕如昨。
於陵殊怜在今日探手,祂的手探
东海,也探
天海,探向过去——如同
中掬明月,掬
那一对晶莹的耳朵,那一双
血的
睛!