只可惜《连城诀》架构太单薄了，所以洛阳没有写来。

        佛家七苦依次为生、老、病、死、怨憎会、别离、求不得。

        更别说，《天龙八》还有两话篇幅，送给了庄聚贤，此人堪称隐形的第四主角。

        此立意之，自然是雕三曲不及的。

        这本书里，写武也写侠，写人更写，皆是大起大伏，曲尽其妙，前世甚至有人说，读武侠小说不读《天龙八》，实在是人生一大遗憾，天龙浩大，可见一斑。

上《天龙八》。

        他个人比较喜《天龙八》。

        相比雕三曲，天龙节的确更加光怪陆离，场面也波澜壮阔，有恩，有仇，有压抑，更有发，有冰窖缠绵的幻想，也有树边解手的现实，这本书里，人塑造方面更是登峰造极，称得上是江湖的百科全书，并且在写这书时，金庸正当年富力，对故事节奏的掌控，和对场面的驾驭，都达到了一个全新的度。

        如果说历史，政治，文化是人类在人的表象现，那么，宿命命运轮回等等，是基于人在世界上的自我实现了，《天龙八》深化了普通人在面对自然面对矛盾人上的探讨，每个人都在宿命面前苦苦挣扎，苦苦执着，它所写之事，不仅是古之人古，同时又是虚拟之人与虚拟之事，其间的世界既有朗朗之坤而又有魍魉之暗影，更有奇峰险壑，曲径通幽……

        这是前期的金庸无法比拟的。

        雕三曲之后，洛阳选择用《天龙八》去诠释武侠。

        洛阳淡然一笑:“当然，《天龙八》是正剧，比此前任何一武侠都来的正。”

        目前不知剧的项韬，只能据书名胡乱联想着剧了。

        所以，雕三曲是金庸的一个巅峰，《天龙八》则是金庸的另一个巅峰。

        这是洛阳本人的看法，《天龙八》是一庄严的正剧，是典型的对人的有宿命行思考与反思的正剧，《天龙八》中讨论的各种问题，已经远远超了对现实对历史以及对政治的探讨，借这本书，金庸在以悲悯之心看待人类的本在命运面前的苦苦的挣扎和奋斗，这是一种人类对对自然对生命对对理想对现实对各种生活中很多向往的灵魂望之探究。

        项韬表若有所思:“原来这本书的名字就叫《天龙八》，老板认为，这作品，能够超越雕三曲吗?”

        所以。

        因为对人本的探讨，这是任何一伟大的着作都绕不开的命题，类似事，托尔斯泰过，陀思妥耶夫斯基过，曹雪芹过，尔克斯过，金庸也过，不过金庸过这样命题的书，  只有两本，分别是《天龙八》和《连城诀》。

        事实上，也的确如此。

        包括《越女剑》、《白啸西风》、《鸳鸯刀》等一系列作品，洛阳都没有写来，就是因为作品相对的单薄。