所以，李然所提的方法，是在劝导楚王熊围应该克己复礼吗？

        “既然先生提及此事，想必心中是早已有了答案，既如此，便还请先生直言。”

        “更何况，然以为，如今楚王所最为令人担心的，并不在于如何对外争雄，而是在于肘腋之患呐！”

        晋国就是一个典型的例，当年晋国经历了“献公杀群公”，以及“骊姬之乱”后，待得晋献公一死，其为卿大夫的里克，先杀晋君奚齐，再杀晋君卓，如此一乱便是十几年，期间可谓是忧外辱不断。一直待到是晋文公即位，这才算得是暂时将乱给平息了来。

        一个国家要想长治久安，要想国力日盛，光靠一代君主显然是不成的。

        李然说的不对吗？不。

        ――

        而也正因为他终于是明白了李然所谈论的重，所以一时间他竟也是无言以对。

        李然所言，的确在理。

        很显然，把如今楚国的忧给排除掉，才是最为重要的关键所在。

        他万万没想到，李然弯弯绕绕说了这么多，最终的论据居然会是这个。

        于是，李然将话题终于是引到了自己最终想要表达的真正主题上来了：

        而楚国一旦发生了乱，无论是臣弑君，亦或是君杀臣，对于楚国而言都将会是一场极大的耗。

        而这样的权利交接方式，显然是不适合一个国家去发展壮大的，甚至无法确保一个国家的长期安定。

        那么这样的制度到底存不存在呢？

        然而对于这件事，对于何种制度才能使得

        最重要的是，也能让楚国在往后的权力交接过程中，能够避免再次现动乱。

        退一万步讲，可不正是因为周不再是以周礼从事，甚至对周礼所阐释之“天理循常”更是视而不见。所以，这才导致了如今的周人之会像如今这般的分崩离析，日渐衰微？

        换言之，楚国若不能依靠一套行之有效的方法来维系其自大的优势，那又谈什么国之呢？

        既然楚王的位置是能够通过篡位来夺取的，那其他人呢？是不是也能通过这种方式来弑君夺位，并成为一代的楚王？

君明臣贤’，那便不外乎是公室与卿大夫。既如此，那‘周礼’中所谓的君君臣臣，岂不正合适？这可与李然方才所言是并无二致啊。”

        所以，权力的交接就显得格外的重要。

        他前前后后说这么多，无非就是在暗示伍举，现如今的楚国其实忧远比外患更为严重。

        对于楚国的况，他伍举是很清楚的。而对于如今的楚王是如何篡夺的王位，他自然也是再明白不过的。

        可是，他并不知又究竟是改如何，才能达到李然所谓的那种君明臣贤，上齐心的状态呢？

        李然这些话一经，便算得直接是开宗明义了。

        伍举听罢，似乎也是意识了这一问题的严重，顿时只到是有些诧异。

        是，也不是。

        第229章_看客而已

        这的确是一个礼乐崩坏的时代，但这一锅，“周礼”可绝对不背。

        他当然清楚，李然所暗示的正是如今这楚国朝野上，究竟是有着怎样的暗涌动。

        现如今的楚国，的确很需要一种制度来各自约束君臣各自的行为，使得君臣都能够各自安分守己，恪尽职守。

        到那时，就别说是是再去争霸天了，能够得以自保都已是算得不错的了。

        众所周知，现如今的楚王熊围乃是通过篡位弑君而得到的权力，楚王这个位置本可谓就是得来不正的。倘若不想个办法，使得其上君臣都能够是安分守己的，那么楚国的乱便是迟早的事。

        只见伍举起，给李然是再度躬作揖，谦卑的姿态可谓是一览无余。

        而这其中的理其实也是奇的简单：

        所以，就这一而言，饶是伍举也不得不认可。

        那就是现如今楚王熊围的正统问题，以及其权利交接的规矩！

        于是，他只得是继续请教李然。而这时，显然伍举之前对于“周礼”的那些个不屑之，已是消去了七八分了。

        是的，这就是李然所要说的第二个原由。而且，还是最有说服力的那个。

        “伍举大夫所言不差，自我周宗平王东迁以来，我周之纷乱，皆是由礼乐崩坏所致的。但也正因为如此，岂不正好说明，‘周礼’中所谓的君臣之义，对于一国之兴亡而言是何等的重要？”

        在李然看来，现如今的楚国正需要一种类似‘周礼’的制度，来规范君臣各自的本分。这样非但对于“以文斗争霸天”大有裨益。而且，也能使得公室与卿大夫，执政者与民众之间是上一心。

        于是，心问题又回到刚才的楚国问题上，试问楚国又该如何能够长久保持着者之姿，去九合诸侯，一匡天呢？