况且，倒是好说，可南洋等大顺无法到严格理的地方，以及之前遗留的诸多教徒，都必须要解决掉。

        大顺这边，这个会、那个教团，也在各地行秘密传教。

        这不是驱逐那么简单的，驱逐之后，他们肯定往南洋跑。儒家那一套东西，在南洋是传不动的，搞驱逐的结果就是大顺的几个军镇，过些年就全都被染了。

        单纯的禁，伴随着大顺贸易额的不断增加，东西方往来的日益密切，以及暗地里不断发展的传教，只靠单纯的禁是禁不绝的。

        大顺既然选择了要独霸南洋，并且要征服印度，那么澳门问题就是个最好在战前解决的问题。

        那简直不要太简单。

        一共两件事。

        这种事，自然不必皇帝自己宣布，但礼政府又可能说不明白其中的关键，故而还是刘钰来负责解决这件事。

        况且，南洋、印度，以及吕宋，还有一大堆的问题。基本盘心区自然是要严防死守的，可边缘区，便要换个办法，一个攻主义而非防守主义的办法。

        第一件事，就是恢复对澳门的直接理，驱逐所有的罗教廷各个教团的传教士，并要求逗留在澳门的牙人，在今天之，或者编齐民，或者离开澳门。

        第二件事，就是大顺将采取类似辖和尚、士的方式，对国、包括南洋地区的耶稣教教徒行辖。大顺礼政府将成立专门的理机构，对基督教行官方理，并且严格控制度牒的发放，而且晋升系，和罗教廷再无任何关系。

        军舰的巨大阴影，欧洲各国的使节团、驻华公司的负责人，在安静地听着刘钰传达朝廷的一些决定。

        解决问题，不是说攻澳门，或者怎么样。

一用，可真要是被人打到渤海湾，那本就已经败了。

        而是说，怎么解决大顺国的基督教问题。

        禁教当然是有成果的，但伴随着开放和贸易，以及南洋地区、印度地区的交，有些东西又是无法阻挡的。

        这并不是对牙宣战，大顺只是不想把澳门租给牙了。

        就像是之前的日本，禁教禁的那么早，尼拉那边的各种教团，三天两偷着上岸。

        不过，这种大舰停泊在那，还是足够骇人的。

        与其让他們悄悄传播，不如找一个专门的坑，把他们都装去，驯化他们，否则是不好置澳门、以及南洋的基督徒问题的。

        当然朝廷的决定，倒是很简单。

        当然如果牙认为这是宣战，大可以在明天大阅之后，选择开战，来保卫他们所认为的“民地”。