凭此，便可以在武德这群人里为魁首了。

        而雪山想要控制在手，河西走廊和青海要在手、西域也要在手，只有西域才能威胁到雪山这个宗教圣地。

        在论证了拿回西域的必要后，又拍了拍皇帝的屁。

        后面的转折实在有些大，这就让在场的人，包括皇帝在，全都懵了。

        文辞大气，有理有据，论证严谨。

        洋洋洒洒将近六千字，写了好几尺。

        因为他了传统的天的概念，而是站在更大的视角去看，把天的概念扩展到八万里周寰。

        之所以一能看来这明显是刘钰的，因为后面还缀着几张附录和图表，在场众人想不除了刘钰谁还能搞这么古怪的东西。

        随后又论证了匈、蒙古、后金的崛起，只靠草游牧是不行的，必须要占有农耕地，才有能力制作足够的甲胄、火枪、大炮，这样才真正可以威胁到中原的统治。

        真正的东西还是在后面。

        准噶尔占据西域，那里是有不少城市的，也有不少手工业。

        卷一送过来，只是略微扫了几，几乎所有人都猜来哪一篇是刘钰的文章。

        从蒙古西征到奥斯曼崛起，再到哥布发现新大陆，西班牙人开拓洲银矿，说到了明朝导致大量白银，

        所以准噶尔要比困守在蒙古原的喀尔喀大。

        南的印度，也有法兰西、英圭黎等国渗透。有朝一日，若是印度被渗透了，那么西域就要成为对抗西洋人的桥堡，也是保卫雪山圣地控制蒙古的屏障。

        当然，只是牌面，却不能真的支持卡尔梅克人独立。

        不知算是狗尾续貂、画蛇添足？

人，抄写一遍后再递送上来。

        一方面可以用喀尔喀的蒙古落炮灰，另一方面准的威胁使得喀尔喀着鼻也只能人力修筑驿站。

        这倒不是为了防止作弊，这种选本就是皇权的作弊，只是为了防止皇帝看着字写得好看把选“郎官”变为选“词臣”。

        这样一来，作为蒙古各真正的宗主，又可以借机引诱罗刹国的卡尔梅克人，日后可以搅乱罗刹人，成为日后和罗刹人外交中一张重要的牌面。

        还是凤豹尾、画龙睛？

        就像是鸽群的乌鸦、黑猪里的羊羔，整个风格和其余人写的截然不同。

        加上选为龙禁直接就是三品、从三，品级过，策论选要天佑殿里的老臣们一起选，重的是见识和才能。

        一旦驿站和兵站修完，军西域就可以选择大军沿着河西走廊推，锐从蒙古那条路直天山北麓，扰乱其华地，转守为攻，此汉武之故智：寇可往，吾亦可往。

        但作好了，掌握好度，却可以足够恶心罗刹人。

        也不是说之前就没有人写这么长，策论的底线是二百字，二百字以上就可，要是愿意，天黑收卷之前你写本金瓶梅都没人。

        先是说蒙古问题，因为蒙古法典的缘故，黄教成为了蒙古的族教，所以雪山一定要控制在手，否则蒙古就不会安稳。

        说皇帝英明神武、远见卓识、力排众议……反正是各种褒义词用了一通，之前北征罗刹，使得喀尔喀在首鼠两端中选择了正确的站队，为日后收复西域开辟了另一条军路线。

        也正是这一层跃，让在场的人都可以确定这是刘钰的策论。

        如果只是到这里，这是一篇合格的策论。

        西域自古又是东西交汇之地，准可以从波斯、莫卧儿、罗刹等国那里，得到火枪和大炮。

        如今北方又有罗刹崛起，若是任由准在西北折腾，日后罗刹若是支持准，那么国朝的风险还是很大的。

        到这里才不过千二百字。

        综上所述，无论如何一定要拿回西域。

        因为必须要两国同时瓜分蒙古的遗产，不能让蒙古诸再有一个独立的政治实，使得归顺的蒙古各离心。

        站在一个更大的天的角度去看待西域问题，就引了一个完全乎人意料的结论。

        这千二百字之后，文辞一转，用了一个刻舟求剑的故事转折，直接到了更深的一层。

        史论前面的容，基本没有什么争议。

        如果能够把准拆分，蒙古各的四分之三都在国朝手中。

        整个天佑殿鸦雀无声，包括李淦在，全都在仔细读刘钰写的那篇关于“西域问题”的史策论。

        然而……