真正需要改变的是整个世界。
清两个人在外面倒也不是一直游山玩
,也
过女侠英雄之类,剿灭过不少山匪,救
过不少被拐的妇女儿童,但是后来我们也明白了,光靠我们这么救,是救不过来的。
我这么大的能力,如果仅仅只是用在自己游山玩
,逍遥自在上的话,
觉有些辜负了上天赐予我的这般能力。
“那你想要世界变成什么样?”
只是变法需得从实际
发。
只是人类从历史当中汲取的唯一教训就是,没有汲取任何教训,该错的还是错,照抄都不会,人心不齐,即便以史为鉴,最终依旧还是搞得一塌糊涂。
最后,丁云还特地举了些例
。
现在我又改变主意了。
也不知
这么
是对是错……”
只是我不知
到底该怎么
。
世界并不会有太大改变……”
所以我想让您参谋的就是这
。”
不能想当然。
为君者最需要清楚的是。
“想要世界变成什么样?
那我想这个世界虽然依旧还不能变成我心目中的完
世界,但至少会比现在好许多,至少我看着不会
觉心堵。
所谓太阳底
无新事,世间绝大多数事
,都是能从史书当中找到与之贴切的例
的,以史为镜实际就是如此。
丁云听到这,便开
打断了她女儿的话,问
了个最
心的问题,只有有明确目标,才能决定
的执政理念。
面对自己闺女的疑惑,丁云想了想后,就从原始社会初期的社会关系开始讲起,一直讲到
隶社会封建社会,然后才开始
据本朝的现有
况,详细分析开朝之初的政策到如今已经有了哪些变化,士农工商文武勋贵之间的关系牵扯,私
的利益牵扯和利益交换等等。
为君者和执行者是不同的,一旦利益受损,执行者必然会搞小动作,如果为君者不能
悉改变和阻止,当初再好的为民变法,最终也会变成害民之法。
也不知
怎么改变这个世界。
比如王安石变法等等。
但是,我确实是不懂治国。
儒家所谓的大同社会,我暂时是不敢奢望的,只希望男女能同工同酬,所有的违法犯罪行为都会受到惩
,女
能够拥有与男
相同的权利,再者就是取消藩王宗室和所有士
官员免税权。
您还记得,将近二十年前您问我要不要
女皇,然后我拒绝了的事
吗?
“怎么成为女皇是没有问题的,以我和我妹妹两人的能力而言,轻轻松松就能控制住父皇,也能控制住整个宗室百官,乃至于大
分的军队,地方上即便有所反对我们也能

力来镇压。
觉如果照着他们的想法
行。
这些年我没有少拜访所谓的隐者和大儒名家,但我
觉他们的想法,他们的治国理念,依旧没有摆脱现今约束。
也不确定到底能不能行。
最后又从人心不古,以及上有政策和
有对策来着重讲,世上没有千古不易的,也没有适用于任何时代的
理。
世上无不可变之法。
有关于丁云提的问题,顺德自然是有想过的,不过她只是在脑海当中凭自己的想象在想,并没有真的去实践过。
而且反正我有分
之术,分个分
来
女皇,我自己依旧还可以逍遥。
如果这些都能够
到的话。