然而中国古代说到底并非一个法治的社会，而是一个人治的社会――一句话说来有没有用有多大的用，并不是看它产生的依据是怎样的，而是看说来这句话的人到底是谁……

        毕竟老百姓的识字率也就这么儿，能把自己名字写来就不错了，想要让他熟读浩若烟海的《大齐例律》，这怎么可能？

        萧文明这个谎撒得很圆满，也不由得秦福不相信。

        而在古代这种通讯技术、印刷技术、传播技术都十分落后的况，本就不备这样的立法条件。只能依靠各级官员，据法律的基本神，以及传统的德观念，一些法律之外的决断。

        秦福是上国战打过仗的，知这几个字的分量――这就相当于授予了萧文明自由行动的权力，并且这个权力厉害就厉害在，其他分的官军，就只有合他的份，本就没有办法同他

        而萧文明拿来的这份书信，是毅亲王的亲笔，这个效力就更了不得了。

        并且萧文明也不怕事后算账，总不见得有一天，秦福去亲自询问毅亲王：有没有关照过自己。

        而地方官本就不只是律法的执行者，同时也是法律的解释者，甚至是法律的创造者。

        甚至只要是皇帝的金玉言，都可以超过任何一条法条的规定。

        该说的好话还是得说两句的，这就叫擒故纵，反正让秦福听了兴兴也不是算是一件坏事。

        这话就叫“一个唾沫一颗钉”，让秦福也不得不相信：前这个虽然展现了一定的军事才能，却也有不少病的萧文明，的确得到了毅亲王的绝对信任！

权重，手里带来的将领不知有多少，就连大元帅鸾翔，都在他手里当过属，像秦福这样区区五品游击将军，还轮不到毅亲王时时过问。

        唱反调。

        “当然有了！”话题终于被扯了回来，“毅亲王的书信白纸黑字写得清清楚楚，已经授予我在江南的临机置之权，可以随时调动军队剿灭白炎教。”

        既然如此，原本就颇为敬仰毅亲王的秦福，对萧文明的观一就变得更好了，就连方才经过争吵，变得有些僵的空气对谁都疏散了不少。

        而毅亲王，更不可能是个愣，偏偏咬定了说：我一句话都没问过你，你这是在自作多了吧？

        但是萧文明现在就是为了用毅亲王来压秦福。

        一样一句话，别说是一个平民老百姓和一个官员之间的差距了，哪怕就是分别由皇帝说来和由宰相说来，其威力都是大相径庭的。

        远不如某一个地方官，说一句话来的直接和可信。

        这种治理方法和治理模式，用现代的观来看，是不正确且不稳定的，可是在中国古代社会，这却是唯一可行的。

        就好像刚才的汤光耀和秦福那样，这样地反对萧文明的建议，那就不是在和萧文明过不去了，而是在和毅亲王过不去……

        临机置职权，这个不得了！

        正因为这个权力十分重大，因此就连秦福都有些怀疑，这样大的权力，他毅亲王老爷，凭什么就授予给这么个初茅庐的萧文明了，难不成是毅亲王他老糊涂了？

        秦福越想就越是难以理解，还是忍不住问：“萧大人，这份书信真的是毅亲王的亲笔吗？”

        而秦福见萧文明手里拿着毅亲王的亲笔信，至少说明这两人之间的关系非浅。

        其实在法理上，毅亲王作为一个没有差事在的闲散王爷，是完全没有权力可以将军队指挥这样大的使命交给萧文明的。

        “萧大人，毅亲王老爷信里写的什么？有同我相关的吗？”

        这样的决断往往并不完，有时候还会因为掺杂了个人的绪，而同实际完全况相反，但这样的法至少有一个好：那就是千错万错，至少能找到说这话的人，找到了人，自然就有人负责，有人负责总比没人负责，而负责的人地位越，当然就能说明这句话的效力就越。

        “那还有假？你若怀疑，自然可以派人去毅亲王的府上，向他老人家打听打听，是不是真的给我写了一封亲笔信？让我临机置白炎教造反一事？”

        《大齐例律》虽然是厚厚的一本，但是社会活动包罗万象，就是二十一世纪都过了二十年的现代，国家依旧要不断的行立法活动来规范社会上现的新事。

        萧文明是那种无理也要占三分的人，更何况这件事他浑上都占满了理，更是把话说的斩钉截铁、一正气……