“孔丘,你可知刚才你所言,本王可以
上就把你斩了,可念在你一片仁善之心,也是为了我晋国百姓,所以本王忍之又忍。
权力之争非君
可为,而是小人之举,这一
晋王看得十分清楚。
对于孔夫
而言,他与此时的晋王已是志不同
不和,再留在晋国只会有违自己所传之仁善之义,却也改变不了任何事实,而对于晋王来说,他已是无用之人,既然无用,何必多留呢?
若本王对这六卿世族仁义,他们就会对本王不仁。
赵氏虽然有鬼谷王禅相帮,可若是五氏共同对付赵氏,赵氏不亡也不行了。
魏氏,晋王对于六卿之争不会
面,那么智氏与韩氏、还有魏氏自然不会放弃如此良机,定然会落井
石,一同对付赵氏。
孔夫
此时起
在堂中对着晋王行了一个大礼,也算是对晋王的尊敬。
此时六卿把持着晋国朝政,对本王孰视无睹,本王就如同当今大周天
,所有诸侯列国都对天
之令不闻不问。
现在晋王面临的是权势之争,所以孔夫
能带给晋王的已无足轻重。
这正好是晋王想看到的结局,让六卿自伐,而晋国王族可以得利。
孔夫
心里当然也有准备,对于晋国他知
已非他能主宰,能主宰晋国的是权力,是对权力的贪
,而非对于世间百姓的仁善。
王上所谋是让王权回归,可不该以祸乱晋国为手段,孔丘对此并不认同。
你如此责问本王,是觉得本王有心祸乱于晋国,只想收回王权,而无视晋国百姓死活吗?
孔丘看着此时一脸得意之笑的晋王也是叹了一
气
:“其实王上所想孔丘明白,赵午虽然是邯郸城主,可却是赵氏族人,虽然是五百
之争,其实这个赵午是咎由自取,不该受范氏与中行氏之挑
,不该公然
撞赵鞅。
孔夫
当然听得
晋王所言,而且他对此时的晋王也是十分失望,不愿再辅佐一个背信弃义之人。
孔夫
一直传教仁善,可仁善对于教化普通民众十分有利,而且尊卑
份礼义也可以束缚于底层百姓,让百姓不敢造反,不敢逾越
份,让像晋王这样的诸侯王族利益得以维持。
此次会面也是不
而散,是真的不
而散了。
此事还望王上三思而后行。”
晋王此时对孔夫
也是十分失望,而且也不再掩饰其目的,话却说得让孔夫
无言以对。
当初他重用孔夫
其实也只是想博取贤名而已,让天
贤才觉得晋王有容人之量,可现在却并不一样了,所以刚才晋王的话已说得清楚,这像是对孔夫
了逐客令。
孔丘年岁也大,既然不能劝服王上,只能告辞了。
“如此正好,本王就不送夫
了,不过这几年来本王也从夫
上学到不少治国理念,本王非是不念旧
之人,本王对夫
自有赏赐,等会儿会让人送与夫
,夫
也不必气馁,还是可以在我晋国设堂传教,本王也是十分支持。”
此时的孔丘已不再中庸,他所想是晋国百姓,而非只是晋王之利,所以此时的也是说得让晋王十分难堪,一
也不给晋王面
,直言晋王
心所想的阴谋诡计。
“王上,既然如此,老夫再留在晋国也无益于王上,无益于晋国百姓之治,而且王上此时所谋在
也无法再帮王上,也只能退
兴晋会,还望王上见谅。
可仁善对于权力之争,列国之争却并没有任何意义,只是束手束脚,裹足不前。
王上不见赵
,其实也是在给范氏与中行氏以及其它卿世族传递一个错误信息,若六卿世族混乱,于晋国何益,于王上又有何益呢?
晋王此时说完,也是再次躺了
去,闭上
睛,不再理孔夫
。
而孔夫
此时也不想多言,起
之后就朝外走了
去。
只是如此阴险,以祸乱晋国为代价来满足晋王野心的想法,也是让孔丘更加失望,比之不见赵
还要失落得多。
可本王非是天
如此懦弱之人,本王要收回王权,就必须用非常手段,若是只靠夫
如此假仁假意之心,六大世族权贵有谁会把权力回归给本王呢?
本王告诉你,列国之间,诸侯
之争,从来也没有仁义两字,勾心斗角,无所不用极其,阴谋诡计只要能成功,可以不择手段。
所以本王是不会改变的,若不借六卿之力相互残杀,本王如何能收回王权,难
靠你孔丘之仁善吗?”
再言之,若换一个说法,不论是王上还是其它诸侯君王其实都是大周天
臣民,任何诸侯君王亦无对臣民的生杀之权,可纵观列国之中,又有谁会把大周天
周律放在
中呢?
世间之人非是如夫
所想,以德报德,本王对六卿,八卿如此善待,可他们对本王如何,还不是以怨报德,慢慢吞噬本王的权力,直到现在本王如同不存在一般。
你懂仁善,懂中庸之
,可你却不知权力之争是残酷的,非是你与本王这般可以平起平坐,有言说言,而是你死我活之争。
若说六卿之中有谁无视王上的颜面难
王上也人容忍吗?
同时孔丘也
谢这几年来王上的信任,与照顾,在此谢过王上。”