结果到了晚上的时候，布娃娃来找他们，一开始没有人意识到那是布娃娃，还把它当死去的小女孩，跟她正常的说话交谈。就好像所有人都着一样，完全没觉得哪里不对。

        ――是娃娃！不是给婴儿的，是给娃娃！等一等，那么，莫非，画册里的婴儿也不是什么妹妹，而是布娃娃！

        之后娃娃追逐这些吃了豆的人类，把他们的肚刨开，将豆取回来放到自己肚里。

        ――这是其中的一个故事，这故事听起来很可怕，但还有最基本的逻辑，就是布娃娃向夺走自己一分的人复仇。

        以前就曾告诉过她，有关‘娃娃’的特殊之。

        众人才如梦方醒，发现跟他们说话的不是他们熟悉的女孩，而是那个娃娃！

        正如国有扎纸人的风俗一样，在很多其他地方也有类似的风俗。

        娃娃，人偶，为什么她没有更早一想到？

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        但另一个故事，听起来就很怪异了。最可怕的是，这个故事里的娃娃甚至有姓名，它的的确确存在。

        当时讲了好几个类似的故事，其中让茜瑶最为恐惧，印象最深的两个故事，是这样的节：

        之后小孩爬树，将布娃娃跟豆全都烧掉，算是超度亡灵。

        第一个故事是这样，有个小姑娘，饥荒的时候饿死了，她临死前都抱着母亲以前给她的布娃娃。

        但娃娃，同时是一个‘空壳’，容易被无形之所凭依的介质。这就导致，经常会有跟娃娃相关的传说现，多数形式是有某种东西附在这个介质之上，对人类行一系列的追逐迫害。

        饥荒的时候，大家连树都啃，能看到这样的粮，所有人睛都发绿了。他们都顾不上将它煮熟，将里面的豆每个人分了，嚼着吃掉了。

又是给谁的？

        直到其中唯一没有吃豆的小孩惊叫：“它不是那个人，那个已经死了！”

        自古以来，人偶，人形之，都有替或驱邪的效果。

        埋葬她的人发现，布娃娃肚是鼓起来的，于是打开一看，里面竟然有不少豆。这有可能是母亲临死前偷藏的粮，也可能是小孩不懂事，以为布娃娃也要吃东西，所以把粮透过线在它肚里。

        就好比，很多国家都有用娃娃陪葬的殡葬习俗，差别只在于娃娃的质地而已。无论目的是亡者的伙伴，还是伴侣，都是为了陪伴孤单的亡者，尤其亡者是小孩的时候更是如此。

        但豆还是不够，所以它又去追没吃豆的小孩，小孩爬到树上，一直等到天亮布娃娃才倒。

        茜瑶突然想起那个叫着‘妈妈’爬到被里找她的布娃娃！