这是大明民才能拥有的权力。

        “啪！赶紧，别磨蹭！”

        因而，他不能在京城只等着小王的行动，他得主动击。

        同扎克种一样，其他元人罪犯在受害的隶与汉人家属的痛骂以及繁重的劳役后，都没有了昔日的血气，呆滞而又麻木，犹如行尸走般每日只活吃饭吃饭活。

        扎克种这等犯过罪孽的元人自然没有这么幸运，现在的他们已经被编排成劳役，会穿上专门的劳役服，由官府安排到指定矿区最脏最累危险度最的活，而且与民工不同的是，他们没有工钱，每日必须从满十个小时以上。

        石彪因为之前经常和边镇的汉人接以及行贸易活动，也学得些大明官话认得些汉字，接受起来也快，因而，他很快也成为了拥有自己的牧地的百姓。

        小王表面上没有立即劫掠大明各边镇，但据锦衣卫提供的报，小王各却在暗中集结，使得朱厚照反而更加担心小王会有更大的动作。

        这些牧民会连名字也会跟着被改掉。

        扎克种不知汉人是怎么想这样的法，会定期把他们这些被俘虏的元人领到县城最大的广场，由他以前的隶批判自己或者听边镇的汉人们哭诉自己家人是如何被元人残害的。

        这种度工作，他们要持续十年。

        所以，这名叫石彪的牧民就很积极地接受着儒家教育，很主动地开始说汉话，学习汉人的习俗。

        对于很多以前被蒙元贵族压迫过的底层牧民和隶而言，如今他们才有了些人的觉。

        汉人贾老因为年纪较大，不能去矿区力活，便当了矿区的监工，每日就负责监督这些元人罪犯活，他此时就一鞭打在了扎克种的后背上，打得扎克种后背留一血痕，疼得他直龇牙。

        但让扎克种崩溃的是，他们这些元人罪犯还有更难以忍受的折磨。

        石彪自从得到自己的牧地后也开始积极而勤奋地放牧起自己的羊群来，他很兴自己能成为大明的民，也很兴现在有这样的生活，因为这样，他就不用再当隶，还能拥有自己的财富且受到大明朝廷保护。

        “这是你的姓氏，你现在姓石，因为你和你的孙们对大明皇帝陛的忠心要如磐石般！你的名字叫石彪！记住了吗？念一遍，你叫石彪！”

        由专门的儒士传递儒家礼仪与理学知识，教他们忠君之，让他们移风易俗，彻底汉化变成汉人。

        但这些牧民们并没有因此不能接受，相反还变得很积极很认真地在接受着儒家教育，接受着汉化，因为，县太爷已经说了，只有这样才能有资格成为大明真正的民，而成为大明真正的民就能拥有属于自己的牧田。

会尊师重以及忠孝仁义之，方不再有杀戮之心。

        扎克种受不了这种待，他本以为汉人是真的仁慈，才不会杀他，但他现在不得不承认汉人不是仁慈是比以前更狠，杀不过是一刀，而如今让自己像隶一样没日没夜的活，才是真的生不如死！

        无论如何，这些元人罪犯弥补了玉林城劳动力的不足，使得在建城不到半年，就产了大量铁矿。

        但扎克种现在却拿汉人贾老毫无办法，因为他现在再也不是以前的元人猛安，他也知自己稍有不服，两侧坡上的近卫军就会以他谋乱为由将他砍死，对面沟里堆积的死尸都是因为不愿服劳役和企图企图逃跑的元人罪犯尸。

        没有对大明汉家百姓有过犯罪行为的牧民女则也被先集中起来行统一的汉化教育。

        正德四年九月，朱厚照准备启程前往大同。

        同时，使得从玉林城到大同的官路修整程也加快了许多。

        扎克种不想死，怕死是人类的本，他也不例外，他也只能忍着这种折磨继续活。

        而这些草原上的牧民和耕地上的农民自然是一样的，都最看重土地。

        扎克种现在是越来越怕这种东西，最初他还有很愤怒愤怒这些隶竟敢叱骂自己，后来则变为害怕，害怕这些隶，如今还有些愧疚，他现在自己都开始觉得自己是个罪人，是个欠累累血债的恶。

        据他所知，有好几个天资聪颖的牧民已经从县衙得到了属于自己的牧场，以后这些牧场上的羊群将不再属于隶主而是属于自己的。

        因而，到最后，当监工继续鞭打扎克种时，扎克种已经麻木了，本有的想聚集一些元人罪犯杀监工逃的想法都湮灭在了脑海之中。