这就要说到中医诊法的基本，叫外揣。从外面的表象，来揣测里面的变化。在我们的嘴巴里，一张嘴就能看见；脉就在我们的手腕上，手指一搭就能摸到。它们都在外面。而五脏六腑都藏在里面，我们是看不见的。不过，从外面这些、脉象上，我们能推测，里面的五脏六腑，到底了什么问题。而这一切，都是因为我们的前人发现，在世间普遍存在一个现象，叫“有诸必形诸外”。就是说，一个事，如果它的里面发生了一些变化，那么外面一定会现相应的表现。

        车上，李跃看着孙思邈有些疑惑：“孙先生，真的有脉象这么一说吗，为什么我受到的脉象好像都一样呢？”

        李跃和孙思邈，在姚府等了两个时辰，天黑之后，姚思廉才醒过来，不过看这样，他们还需要持续的治疗。

耗神累的，没在意。这次发病来，才知其中的严重和危害。许多病症，都是早期病发的时候，病人没有足够重视，而危及生命。预防重于治疗，这个观念，看来有必要给大唐权贵们宣传一了。

        传统中医是民族的瑰宝，在中医的多种理论中，有一种理论最为特殊。

        孙思邈看了看李跃，缓缓，“这是很多初门路的人都会有的困惑，看一，摸一脉，就能告诉你，这个人的整状况怎么样了。那凭什么？一个，一动脉，怎么就能反映整个人的状态了？

        孙思邈给开了后续的方和注意事项后便和李跃一同回归了学院。

        它就是脉象，所谓脉象就是指人脉搏动所代表的意义，每个人都有脉搏，心脏通过搏动来将新鲜的血输送到的各个位，也就因此产生了脉搏。在中医上，脉搏有很多脉象，不同的脉象代表着不同的意义。

        当然了，这些对习惯了苦修的孙思邈来说一时半会还接受不来，但书院宿舍老孙却很是喜，并且在得知李跃有开设医学课的想法后，尝试留在书院的想法也慢慢加深了起来。

        诊病，靠的就是这个原理。如果人是一棵树，那么里面的五脏六腑就是这棵树的树；外面的脸、、脉，就是在末梢的树叶。我们治病的时候，心里得一直想着树，要治那些本的问题，这样才能除去病嘛。我们要通过这些树叶的变化，来推测里面的树，到底了什么问题。观察树叶变化的过程，就是诊法；据这些变化来推测树的况，就是断法。据这些推测的结果，对树行治疗，就是治法。”

        随便举几个例。比如一棵树生病了，树的叶就会变黄、枯萎，掉来。一条鱼生病了，它慢慢就游不动了，最后肚向上翻，死掉了。

        一家人，是不是相亲相，我作为一个外人，是不知的。

        李跃经常给别人试，给自己尝试，但总觉没有很好的依据，因此趁着孙思邈在这里，直接提了心中的疑问。

        最近几天他好像也喜上了书院里的生活，当然这些也都是李跃善于拿老年人的结果。

        但是从他们的言谈举止，这些外在的表现，可以推测来。两个人门，从来都是手拉着手，有说有笑，那他们的关系应该很不错；相反的，两个人一起走，从来都保持一定的距离，男的满脸沮丧，女的全是忧郁，那他们俩的关系恐怕就不太理想了。这些都是说，从外面的表现，可以推测里面的变化。

        家里仆人给备着，房是典型的大别墅，家里的东西一应俱全，吃的用的都是最级的。