现代的南方一般是选择吃汤饺，北方更趋于吃饺。

        “孔丘无罪而诛卯，盖因弟前往听学也。”赵伯鲁看样是真的非常不喜孔，讲的却是一个事实。

        当然了，没有孔的话，“儒”到底会不会得势，谁也说不准。

        后世的人，不去专门调查会认为“儒”是孔创造来，这种认知其实是错误的。

        少正卯的好多学生成了孔的弟同样是事实，就是不知少正卯在死前讲的话是不是真的。

        得到允许的赵毋恤当然是上前。他来老智家的定位就是帮闲，很难得才能跟赵伯鲁聊上一句，有很多问题想问智瑶没找到机会开那个。

        讲了什么话？大意是：我被你杀了，我的徒徒孙必将隐藏在你的系之中，日后你所提倡的一切必将被曲解与颠覆。

        赵伯鲁立刻说：“此便是孔丘暴尸卯真意。”

        现在，赵伯鲁一边学着怎么包饺，很快学会之后，没话找话一般地说：“众‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因。”

        智瑶还发现一，比如孔跟一帮弟更趋于是一种抱团取，原因属于他们基本都是落魄之人，总是需要有人互相帮衬才能获得更多更大的机会。

一些学问，算是一种互相促了。

        是哦，孔不但将少正卯杀死，还吊起来风了三天三夜。这种行为无论是在哪个时代都属于是暴的行为，偏偏孔真的了，可以想象心里的怨恨是多么的重啊。

        是赵毋恤不帮忙吗？两名将来注定份地位都不凡的人在自己玩，他只是一个庶而已，哪里有资格一块玩耍，心里苦闷站在旁边当看客而已。

        智瑶同样没话找话，说：“卯之弟大多归于师孔。”

        谁能想到目前看着卑微的赵毋恤到后来会那么哄哄？只能说努力真的能够改变命运啊！

        而目前吃东西一般会酱，看吃什么什么酱。

        赵伯鲁看了一正在犹豫的赵毋恤，说：“你来且来。”

        当前有醋，酱油则是暂时没有。

        目前哪个诸侯国的“儒”最多呢？其实就是鲁国。这个是因为鲁国在分封之初在周天那边担当的职位因素，就好像秦国祖先是周天夫不得不好好研究怎么养的理一样，后来则是纯粹因为社会氛围使然了。

        煮饺的是用骨熬汤，汤越老味越好，饺看是不是要吃了。

        “山西人吃醋是什么时候养成的？反正我看现在的晋人没有刻意追求吃醋啊？”智瑶有小困惑。

        他觉得凑合，赵伯鲁和赵毋恤吃起来却是觉得无上味。

        智瑶了好几种蘸，发现醋混酱再加葱当蘸最能凑合。

        也就是智瑶知“儒”不是孔首创，要不然听到赵伯鲁那么讲绝对会晕菜。

        看两人对孔的称呼，基本就能看态度上的不同。

        之前提过“儒”并不是孔首创，他只是“儒”的一员。

        智瑶在捞饺，像是突然间看到赵毋恤那般，笑着招呼：“未有其劳，不得。且将盘送来，可尝其味也！”

        醋在夏朝时期就被了来；酱油则是需要到宋朝。

        智瑶又在亲自蘸，受限于当前时代的质缺乏，能用来蘸的材料也就那么几种。