从开始培养，又需要一个工艺逐渐的过程，李潼也不能预估这个过程是长是短，不能确定凭自己的财力能否支撑到可见回报的时候，从低开始，逐步发展是很有必要的。

        德乡那一，所在多胡人聚集，法度理较之别要宽松一些，正适合作为故衣社的一个总。

        时而言，匠不同于寻常籍，是由官府直接行理、掌控的，寻常如泥瓦工、巧如金银匠，这一类的人才在民间是奇缺的，几乎不存在大人家大批豢养的可能。

        这种现象在当并不多见，因为朝廷本在京畿周边便掌握着众多的炭场，有的时候阴雨连绵，洛阳市里没有足够的柴炭，甚至还要市济缺。

        太平公主送的那三座田庄，龙门那一太显，而且还加设有寻常小本就不能拥有的碓硙，李潼打算保留来自己府邸经营，也当作一个私密的小金库。

        想要自己从开始培养，也不是不可以，前提是要好长期投的准备。

        李潼打算将这里收回之后，不再耕种作，直接改造成一个仓储基地，闲时可以租赁给胡商存放货，等到故衣社发展起来的时候，则就作为收储商品财货的一个中心。

        毕竟，麻的初步加工也不需要多巧的技艺，麻绳、麻线乃至于麻布的制作，都是一般居家妇人能够掌握的基本技能。

        三川乡那庄园面积最大，则可以作为一个产品加工的基地，用来培养一批心工匠。

        这第三是很重要的，大凡穿越众，常有大开科技树的梦想，但就而言，需要面对一个现实困境，那就是工匠缺乏。

        而且三川乡那里，本来就有朝廷少府尚方监所辖的一批工坊，诸如革加工、砖瓦陶冶之类，都邑权贵陪葬冥所用的三彩之类，主要便在那里产。将故衣社的工坊设在那里，就近偷师也方便。

        有了更大的利，有了一大批成熟的工匠，甚至可以尝试摆脱麻制品的单一限制，涉足到其他行业中，从而获得更大的发展空间。

、造纸，种用、榨油，油渣又可以用来饲养牲畜之类，所影响到的范围可谓方方面面，有很的延展。

        第三，麻的加工工艺由简繁，由劣到致可以产生来不同的商品，因此也能契合故衣社由草创到繁荣的发展轨迹。

        白居易有诗《卖炭翁》，讲的就是中唐之后，市贸易中，太监们恃凌弱，巧取豪夺。

        王府财货之类去向如何都有一个底册留存，以备朝廷有司检索查阅，所以李潼也只能将主意打到他姑姑太平公主赠给他的这一批私财产业上来。先把改建西园的财货挪用一批，将城东两田庄从账面上转移到田大生等人名，这样才能更加灵活的作。

        其次，麻价格低廉且分布广泛，获取的途径简单，产量大，即便是大量囤积，也上升不到会令朝野忌惮禁绝的程度。普通的麻，饥不能、渴不能饮、寒不能衣，哪怕是穷困潦倒、饥寒交迫的民，也不会将之当作多么珍贵的品。

        李潼先将这一模式向田大生浅作讲述，然后才讲到的作步骤：“养足神后，我先让府中筹措一批财货交付田翁，田翁持此向县廨典买城东两庄，这便是故衣社发展的本。”

        这样的况，一直到了安史之乱，两京接连被乱军攻破，造成朝廷所掌控的匠大量散于市井之中，其后中央权威持续衰弱，再也没有了将这些人力集中起来的能力，民间的手工业才开始逐渐的发展起来。

        像是李潼之前还在慨，生在这个时代背景，哪怕不与普通民众发生任何接，这一生同样可以过得无忧无虑、无缺无失。

        那些逃荒的难民，想也不用想，肯定不会有太多工艺湛的匠人。

        有了这些商品产销售，先把局面盘活起来，才能在后续发展到更一级的造纸、榨油并饲养之类行业，获取更多的利。

        但这一状况在中唐之后便不复存在了，朝廷直接控制的工匠人力严重不足，以至于日常生活消耗都要行大规模的和市采买。也正因为这一，禁中的财证权便逐渐落在太监们手中，更让他们有了权的基础。