于是，你现在便可以理解了，牙人对于将东岸人绑上他们的战车有多么迫切了！在英国人三心二意的况，他们现在唯一能依靠的，也就只有在西南印度洋拥有稳固民地，海上力量不俗，且也正充满着扩张的东岸人了。这不是哪个果阿总督一时拍脑袋的决策，从连续两任的牙、塔沃拉总督都在寻求与东岸人的合作的况，就可以很清晰地得这是果阿民政府乃至里斯本廷的意见，是属于战略层面的东西了。不然的话，你以为他们能那么巴巴地盼着东岸人闯他们的后花园么，怎么可能！

        牙人多年来一直没有放弃通化包括婆罗门、刹帝利及其他种姓者在的印度教徒，但说实话只取得了一小分成果，离成功还有很长一段路要走。比如，大约在三十年前果阿总督就发布了一项“奇特的命令”，将所有人的目光一转到了控制着果阿很多商业渠的婆罗门商人。

        所以，说起来果阿民政府对荷兰东印度公司的印象与回忆，那可当真是血泪斑斑啊！而且，你说若是自己退让了，换来了荷兰人谅解并签订较为长期的和平协议的话，那也是值得的。但问题就在于，荷兰人不喜这么，或者他们不屑于这么，在将牙势力赶东印度群岛后（连带着西班牙人，当时两国合并），又继续穷追不舍，锡兰岛、拉巴尔海岸、科罗曼德尔海岸，一步步挤压牙人的战略空间，扩大自己的势力范围和影响力。那么这还混个屁啊，摆明了不给人活路不是？

        这种行征用有钱的印度教徒的命令，究竟被执行得如何，莫烈鳗不清楚，但他同时也知，肯定有相当一分初来乍到的牙人获得了好。因为他们娶的印度妻带来了大量的嫁妆和遗产，这使得他们在经济上迅速富裕了起来。而他们的富裕，势必会大大增加牙统治阶层的经济实力，使得他们能够更好地控制民地，这都是相辅相成的事。此外，他们的妻和孩，基本上也都会成为天主教徒！这样看来，总督当初的命令其目的其实也不单纯，不能简单地视之为对有钱的印度走狗的洗劫或例行薅羊，而是还带有扩大基督徒、消灭印度教徒的意味在，这对于牙人在果阿的统治十分关键。

        莫烈鳗上校对此表示谢，这令领的那位似乎是婆罗门阶层的印度官员受若惊，嘴都差笑歪了。莫烈鳗知，婆罗门阶层在果阿民地的地位非常，比如，来自萨拉斯瓦特的婆罗门控制了果阿绝大分的税收。无论是贵族、教会还是民地政府的包税合同，80%都是与这些萨拉斯瓦特婆罗门签订的，剩的才是基督徒（一般是印人）。可以说，他们是果阿的牙统治者们最主要的家，帮助他们打理财产，与印人基督徒、刹帝利阶层一起控制着广大的印度土人，让他们更好地为来自欧洲的老爷们服务。

        这项命令是如何之奇特呢？其实很简单，同时也很无耻，那就是总督授意果阿市议会上书给国王，然后国王批准后总督正式令，要求“任何有产业的婆罗门、刹帝利或其他任何种姓等级的人，只能把女儿嫁给在牙生的牙人，而且还必须把所有财产都留给自己的女儿。”

        在码官员的指引，“伏波万里”号战列舰这次没有在外海锚，而是选了一个良好的泊位，并在那位混血印人讨好般的服务停靠了来。随后，也不用东岸人吩咐，一队印度人在官员的带领，拉着驮、推着小车将各种补给品送到了码上，据说是总督大人免费赠送的，东岸人可以在停靠期间每日领取三百人份的，一切开支均由果阿国库支付，直到他们离去。

看那几次荷兰人怼上门来，果阿总督是如何委曲求全，是如何妥协退让的！仅有的几次战争，也是在实在迫不得已的况发起的防御战斗，说起来也是怂得很，往往打到半途就因为商人们群起反对（因为商业利益损失太大）而要求尽快何谈，真是没办法！

        当然印度教徒们也不是傻瓜，他们不可能看不透牙人这命令背后的东西。只不过因为枪杆在别人手里，自己的战斗力实在太弱的缘故，他们反抗不能罢了。当然了，没有武力反抗，未必就没有其他方面的反抗，比如种种不合作行为等等，这对外来的牙人来说也比较疼，毕竟他们还是离不开这些印度教徒的帮助的，否则怕是无法有效理好整个民地。因此，莫烈鳗认为，这些印度教徒们应该是最后与自己的牙主达成了默契，即他们让一分财产作为女儿嫁妆“送”给从欧洲到来的牙人（当然也不可能什么人都有份，至少得有一定的份地位），然后果阿总督也不能阻止自己将其他财产给自己其他儿女。这中间肯定有一个大家都约定俗成的度的把握，。