玄黑氤氲之气涌动，渐渐凝实，化为一团黑。

        青再变，赤红芒光大盛，照一颗心脏，如

        如经中的甘观想法。

        前者以神念观想己拾级而上，登临塔，于塔之际，天地辽阔，两脚发虚，鼓足勇毅之气，一跃而起，神魂便破而。

        无论是外景景，抑或是秘景，都不是随随便便瞎想就叫观想。

        洪辟也是不取。

        经中有一种玄婴观想法，便是观想记忆中最幼时的自己。

        其中的种种观想法门，就是修筑神魂的基之法。

        能观想得越早，神魂就越发容易凝炼。

        也有一些乃各门各派之中秘传的观想法。

        所以，这经中所载法门虽繁，对洪辟来说，却尽都不足取。

        大多是以先贤先圣为观想之相。

        每一种观想之相，都有相应的法门。

        五脏六腑，骨血，都属此列。

        此甘有种种神妙，能滋神魂，反哺。

        一个只有着隐隐约约的人形轮廓的虚影。

        如经中的宝塔观想法、白云观想法，皆属此类。

        一为外景，二为景，三为秘景。

        此等法门，非得是门中师徒相承，手把手地传授不可，所以以“秘”称之。

        黑颜渐变，终成如大河般的青，汩汩涌人形上，便有肝脏成形。

        一淡淡的奇香便弥漫在石之中。

        那《弥陀经》中，也有一尊弥陀佛的观想之相。

        所谓外景，便是天地宇宙，乾坤万，或日月星辰，或草木竹石，或走兽飞禽，山川河岳，先贤先圣，一切种种外在之象，都括其中。

        人形虚影一，洪辟念一动。

        只要能为其开辟大提供资粮积累，无论佛，抑或是百家之法，都是良法。

        再以神意导青心，凝炼成赤之气，绽放红光，于遍照。

        肾脏成形，黑顺着不断生长的脉络溢，所过之，可见血、经络不断成形。

        还有秘景便较为特殊。

        观想此佛，可将神魂修成过去永恒，万劫不坏的弥陀金。

        这只有黑暗的识海之中，被这一金大日亮，破开了无边黑暗。

        再往深，便是观想肾中黑汇聚后腰命门，导肝脏，此时黑变为青，似大河之中的清。

        外景为人之外，而景，自然是人之的景象了。

        洪辟才慢慢回想着经中记载的种种法门。

        若能若想初生之婴，便能将神魂凝炼成一尊玄婴，有种种神妙，端的是神奇无比。

        这经总纲天修之术，自然不止记载的一种法门。

        观想法门虽繁杂，却能尽归于三种法。

        如其先祖祖师，或某种圣、图腾。

        但他毕竟最擅长的还是佛门之法，更有佛门无上传承，却也没有必要舍长而取短。

        便是观想意念如神光，照两肾，肾中充满黑。

        青烟袅袅，凝而不散，如螺旋状缓缓盘旋而上，渐渐扩散。

        人之初生，最为纯净。

寻常人来说千金难买的宝贵檀香。

        洪辟倒没有什么崇佛鄙的观念，本尊虽得的是佛门传承，却也是涉猎万法，更已修成门元神。

        黑一现，本是虚幻只是轮廓的人影腰腹中，浮现无数细小的血脉络。

        金光虽微弱，却如同一轮大日。

        “宝塔观想法，白云观想法，祖师观想法，甘观想法……”

        洪辟有着前世智慧真，却是短短片刻之间，就将这种种繁杂的法门归纳理清。

        乃是回溯时间，逆而上，观想过去之自己，也是一种外景法。

        这经也不愧称为经，想是编纂此经的，都是门中人，中记载，尽是玄门法。

        此法是经这，最简单，最基础的一门法门，却也是最安全的一门。

        外景之中，还有一种法门较特殊。

        金光一现，又有一团玄黑的氤氲之气，自人影腰腹两肾所在位置涌。

        前人之，可法而不可效。

        在袅袅青烟之中，洪辟在意识之中勾勒了一个虚影。

        此后再引导赤气红光，再经周窍，经脾脏又渐变金黄之光，于肺脏之中，提炼为纯白之气，白气再化作甘，便算功成。

        一般人别说修炼，一开始便要在这许多法门之中迷惑，不知该如何选择，前瞻后顾，先就埋了祸。

        他要的，是铸不朽的基，开辟前古无人的大。

        一金光自人形轮廓眉心印堂之中现。

        这又是经中暗藏的一陷阱。

        一丝丝，一缕缕，一寸寸，纠缠交错，竟慢慢织成人五脏的两颗肾脏。