姜不苦也无意为已经失败的古迹观想法翻案，严格说来，虽然都有“古迹观想”这个共同的基础，但无论是最基础的技法还是最心的，都完全不同。

        最后神观想而成的京杭大运河第一个崩散消失。

        潼关。

        不是因为功成，而是因为力尽。

        而后，在彼此的印证实践中，以异象古迹作为观想基相比于前者表现了越来越多的缺与不足。相比于星辰观想法，单一的古迹观想缺乏变化，缺乏想象空间。

当它经过，总会留些什么，或是一座山，或是一座城，或是一条江河，一奇景。

        不知有多少骨与血，王图和霸业围绕着它们展开，很可能一个小小关的得失，就主宰着整个炎夏的气运兴衰。

        当第八十五座异象古迹成型，一百二十八只穿花蝴蝶忽然开始两两合，变成六十四只。

        雁门关。

        第十个，第二十个，第五十个……

        他的观想从易到难，由浅深。

        大散关。

        当一条贯穿南北，名为京杭大运河的人造河将江南的烟雨与北的秋风联系在一起时，最后一神力量也彻底消失。

        这一切似乎很慢，在姜不苦的神层面也确实很慢，毕竟这些图景、如画江山，锦绣山河，全都是他以神丝线一丝一缕编织而成，每个转折，每一个穿，都有着他的设计与构思在。

        其他人的观想，如同拿着一只

        一座座古迹在紫府呈现，它们以真实的异象古迹为蓝本，借浩瀚典籍中的记述来完善，在气势上，在完整度上，甚至还更胜那些异象古迹几分，毕竟很多异象古迹都并没有彻底保留住它们最耀的瞬间，后世毁了建、建了毁，保存到天变前的古迹都不知经过了几次修缮。

        许久之后，似乎终于从缱绻的烟雨江南挣脱，一百二十八只穿花蝴蝶一扎了充满风沙与铁血的北方。

        无数修行者用双脚了选择，异象古迹观想法作为一个失败的尝试留给了历史。

        只是这一个个名字砸来，漫天的杀气与密布的战云似乎就已在人心中升腾。

        当那些古迹形象一个个在紫府中现，分布有序，十个，二十个，五十个，六十个……

        阳关。

        可在现实层面，这却是非常快速的，每一样异象古迹的呈现速度并不会比其他修炼观想法的人慢。

        借紫府观想之便，姜不苦自然要对它们最大程度的还原。

        随着这神力量的消失，似乎这个线没有彻底圆满，首尾回环，它前一刻编织的一笔忽然便有些松动，而后是这松动神丝线的前一笔也开始了松动，由此，就像是动了一个连锁反应，越来越多的神丝线开始变得松散，开始崩线。

        虎牢关。

        从第八十六座异象古迹开始，它们呈现的速度陡然慢了许多倍。

        一个异象古迹崩散，先是所有如有实质的彩和质地消失，变成一个空空的由一些简单线条构成的框架，而后连这些框架线条也散架，最后消失。

        就连很多自然景观，他也照它们巅峰最盛之时的姿态加以还原，比如古称云梦泽，后称庭湖，据传为神人之居所，仙人之福地，在紫府观想时他就是以此作为蓝本。

        而后第二个异象古迹褪，崩散，消失。

        在此过程中，六十四只穿花蝴蝶合成三十二只，三十二只合成十六只，十六合为八，八合为四，四而二，二而一。

        照他透给李未晞的“中介”理论，除了天上的日月星辰，一百零八座异象古迹也能作为神观想的对象，且因为它们就明明白白的矗立在那里，很好观摩，实地取证，修炼难度比观想日月星辰会小一些。

        可是，当异象古迹现到八十座以后，姜不苦的速度便逐渐慢了来。

        最后，连同最初观想凝成的钓鱼古城也随着神力量的消散而崩溃。

        不仅仅是他的输变慢了，也因为这些异象古迹本的塑造难度越来越大。

        第三个，第四个，第五个……

        一百二十八只穿花蝴蝶仿佛不知疲倦，依然还在辛劳的“工作”。

        玉门关。

        观想完成之后，自然也没有崩散一说，除非主动驱散，不然，神之景便会在紫府中永远扎，这也是很多大而独特的神能力的源，若是观想之景消失或是被人击散，其人的实力也必然因此受损。

        随着越来越多优秀者加星辰观想这一领域，迅速的优化成熟，这又更一步的将两者的优劣凸显无疑，所以，那些选择异象古迹为观想基的探索者们在这样的大势变化面前都纷纷改换门庭，踏上了以日月星辰观想为基的修行路。

        最初，在大家都在摸索的阶段，虽有绝大多数人都意识的选择日月星辰作为观想基，但也有分人选择以一百零八座异象古迹作为观想基。

        然后是北邙山，不知埋葬着多少的帝王将相。

        函谷关。