这就是“神圈”的最终形态，也是它之所以叫“神”的原因，这是一件既可以发动天神之力、又可以发动神之力的法宝。常云秋将其祭起，这件法宝两面的神也活了过来，双手并拢，手掐奇异印诀。随着这套印诀的掐动，周围虚空微微一动，仿佛沟通了无穷远的神世界，两大力从茫茫虚空降临，一神圣肃穆、一威凛凛，正是从其他世界

        “怎么的法宝和法术都是一个样，动不动就召唤一堆帮手，打群架吗？”云龙见常云秋也来这一套，不由得想起了之前殷长生使“修罗蛇”将他纠缠住，无法脱的景，心里不由得一阵郁闷。

        见云龙已经被困住，常云秋没有松懈，反而继续动“神圈”第三重功效：巨大的血红莲花缓缓将“神圈”包裹在其中，形成了一颗血花苞，其中的妖兽骷髅在放了妖兽魂后，也没有其他动作，安静的挂在“神圈”上。

        只不过佛、两家自命正派，不肯多早杀孽，只肯耗费法力，召唤上界仙佛的一神识降临，聚合人间灵气化为神将，为其作战。这样威力大则大已，但是数量稀少、消耗的法力又多，而且还有时间限制，无法持久，着实鸡肋，所以一直不被看重。也只有湘西茅山赶尸一脉，于炼尸之术，能够纵人间僵尸，持久作战，但仍限于数量。巫教的形也比较类似，召唤而来的神残魂只能形成有限的神之躯，不能大量现。

        而和鬼则不同，前者是不忌讳于世俗光、贪图魂魄法术的易于作、威力不小的便利条件，“自甘堕落”而去修炼；后者是利用自优势，凭天赋收服阴魂厉鬼，组织战斗；两派在召唤群战法术一上钻研多年，各自发展了一套独特的法术系。相比其他深奥妙、不易修习的法术，这种只需要收取魂魄加以炼制，再加上一件一般的法宝就可以施展的法术不但简单易学，而且威力还不小，除了会受到德上的谴责外，几乎没有任何不便，自然就成为了、鬼之的首选法术。

、有全火红的妖狐、有长数十丈的巨蟒、其余的豺狼虎豹、鸟兽鱼虫不一而足，甚至几种罕见的蛟龙、巨猿、怪鱼、异兽都一同现，总共有七七四十九种，正好是“神圈”上妖兽的全数量。这些妖兽齐齐上阵，将云龙围在当中，或火、或放毒烟、或近撕咬、或雷击电，各种天赋神通齐上阵，将中间的云龙所在之围的不通，打得好不闹。

        渐渐的，从血花苞底燃起了一丝玄黑火。这丝火虽然微弱，但是却吞噬血花苞的能量、以极快的速度壮大，最后烧尽了血花苞，化为了一团巨大的黑火焰。火焰燃烧了片刻，又骤然向收缩，仿佛被其中的收了一般。

        这回常云秋取了教训，不再正面攻，而是纵妖兽魂从四面八方向云龙攻，即使云龙再施展类似“云龙探爪”之类的神通，也无法将其一网打尽，反而会在施展法术的过程中破绽，被其余妖兽魂趁虚而。

        其实这种召唤之术，无论是哪种教派都会一些，比如教的撒豆成兵、召唤六丁六甲、黄巾力士、驱僵赶尸之术；佛教的召唤罗汉菩萨、八天龙分神降临；巫教的祭祀天地、召唤天地间上古神残魂；鬼的召唤阴魂厉鬼、地府阴神之术等等，除了妖族不擅此术外，其余几家的法门都有类似之。

        待焰完全消失后，了被其包裹在其中的——一件桌面大小的法圈，正面是银白，浮现一副天神图像，散发着神圣气息；背面是漆黑，浮现一副神图像，散发着滔滔气，中间有一阴阳双的相连。两种截然相反的气息，居然无比洽的结合在了一起，没有产生冲突；反而通过中间的奇特互相交换，共同壮大，好似阴阳互补一般。整件法，显示一种阴阳转化、神共生的意味。

        相比之，佛、、巫之法术走的乃是“兵路线”，召唤实力大，可以以一敌百；而、鬼之法术走的就是“群路线”，虽然纵的魂厉鬼实力良莠不齐，但是数量远远胜之，一拥而上，也能起到蚁多咬死象的作用。这就是不同教派的理念分歧了，无法改变。

        常云秋为北方教大长老，自然发挥了这个“光荣传统”，不过他毕竟修为、修炼时间长，将这种召唤法术修炼到了一个极的境界，无论是方才被云龙收走的十八神，还是现在施展的四十九妖兽，威力都远远于一般平，达到了介乎于化神期和返虚期之间的实力。所以施展起来，才会让云龙到痛，疲于应付。