“其所以为圣人者,皆得
之助也。”
这种湖
人的门
宋献策比张顺明白多了,只是没想到张顺会突然使
来。
“比如所谓‘掌心雷’,老夫年过半百,未尝见一人施得……”
“这……”说实话老
士有
动心了。
如今听张顺这般忽悠,这小小的骗术,还有可能晋升圣人,世世代代享受香火供奉,这个
引力就更大了。
“今
士不求甚解,反倒练气寻仙,实在是误
歧途。”
“可……可是它终究是小术、邪术,与大
无缘啊?”宋献策第一次有些犹豫不决
。
“这是何故?”
却见张顺才王锦衣手中接过火源,往自己手心一燎,“噗嗤”一声火光四起,差
耀瞎了宋献策、韩霖等人的
睛。
宋献策闻言一愣,不由怪
:“舜王想让我说些什么?”
“谁说施展不得?”张顺听了不由开
打断
,“今日本王便能向诸位演示一番!”
哟,看不
你这老
士还有正义
呐!
“昔日修
之士,
研天文、地理、数学、方术一心追寻天
,能沸
凝冰,掌心释雷,各有奥妙。”
其后起起落落,各派你方唱罢我方登场,等到明代,只有正一派和全真派两大最盛。
所以“拜上帝教”,其实就是张顺锚定自我的一
防火墙。
“今先生若能效法先贤,岂非无量功德?”
“天者,昊天上帝也。其
无识无觉,需人自寻之。”
当然,除了“拜上帝教”以外,张顺还有另外两
保险。
老
士不由苦笑
:“舜王你也知
,我这都是湖
人的邪门歪
。”
“以至于后人不必辨,以为哄人小
,散落民间。”
原来
教也分为很多派别,远的就有黄巾
和五斗米教之别。
原来张顺手中,正是“放在手心燃之,火燃手心不觉者方可用”
制火药。
“
藏泰半失传,
法亦随之失传,以我度之,所谓
法皆此类也。”张顺笑
。
张顺哈哈一笑,不由摇了摇
:“先生误矣,达
主中国以后,毁我
藏,以致
法不兴,先生难
你就没想过其中缘故不成?”
不得。
想到这里,张顺又看向宋献策
:“宋先生,你不说
什么吗?”
“先生若是能收集其术,
研其理,未尝不能使
门大兴,亿万百姓敬仰。”
以前他的目标不过是为了多骗几文钱,后来跟着张顺造反以后,又变成了混成开国国师。
“先生真真是偏见颇深!”张顺恨铁不成钢的摇了摇
。
“没错!”张顺
了
,果然这老
士有
门
,一
就分辨
来这是何
。
“王锦衣,与我取火来。”张顺嘿嘿一笑,取
来一些粉末往自己掌心一倒。
“往常我一个人湖
人也就罢了,岂有开宗立派,教授徒弟湖
他人的
理?”
“昔圣人作舟车,百姓便其行;圣人织桑麻,百姓便其衣;圣人冶炼铜铁,百姓便其用。”
“人所知越深,天
愈发降洪福于人间。”
“
教
教,以追求天
为终
目标!”张顺笑
。
宋献策闻言笑了,不由实话实说
:“舜王容禀,那些所谓法术的玩意儿,其实都是欺骗蠢夫愚妇之技,当不得真。”
如果“拜上帝教”教徒在和欧罗巴之地交
的时候,迷失了自我,那他们就会被“拜上帝教”为了纯洁自
自行清理
去。
我都代表
教(虽然也代表不了)全心全意支持你了,难
你还不满足吗?
经过张顺这般鼓动,宋献策也不由发了宏愿:“若是如此,老
士
愿创立天
派,探寻天
,以襄舜王。”
“火药?”宋献策不由一愣,失声叫了
来。
如果经得住这般考验“回国”者,那自然是“拜上帝教”的中
砥
,
受重用。
“嗯?殿
,这可开不得玩笑……”众人闻言不由一愣,舜王什么时候学会装神
鬼了?
“舜王,您这是……”宋献策还没问个明白。